اقتباس:حبيبي أنا أدرى بربك و شرائعه الحيوانية

حيوانية و هل يعاقب الحيوان ان زنا

فما هذ ا التفكير المفتقد للتحليل

سنن الله تعالى في خلقه ثابتة

ورحمة المجموعة اولى من رحمة الفرد

وفي الكون اشرار يدخلون السجن فلا يزيدهم ذلك الا اجراما

فانظر الى مصلحة المجموعة عوض النظر فقط من زاوية ضيقة وكفانا اولاد زنا يلقون امام الملاجئ و بلطجي في الحي ياخذ اموال الناس و الكل يخاف منه لانه سيخرج بعد سنة من السجن بعد ان اغتصب شابا صغيرا و غرس فيه هذه العادة ثم يخرج ليرمي على وجه من بلغ عنه مية نار


وقتل غير المسلمين خاضع لظروف سياسية
فكسرى وكهنته لن يسمحوا للشعب ان تبلغه الدعوة
فان لم يجاهد ملك الروم و كسرى وغيرهم لما سمح للدعاة ان يتدحثوا مع الناس فمن شاء فليومن و من شائ فليكفر

ة

واية ذلك انهم ان جنحوا للسلم جنح
وان قبلوا الصلح قبل

وان دفعوا الجزية كف عنهم

ودفع الجزية في تحقيق للتفوق لانه ان ذهب التفوق لم يعد اي ضمان لكي يمنع كسرى و قيصر و ملك الخزر الدعاة من الدعوة و الشعب الى الاستماع بحرية

وطلب التفوق ليس متنافيا مع الطبيعة البشرية لانه ان لم تتفو انت فسيتفوق عليك غيرك

وسبي النساء فيه ترهيب للعدو و ترغيب للصلح

فان ابي الا ادخال المسليمن في حرب فاانتيجة لن تكون كما لنه لم يفعل لان هذه سذاجة

و ان ذهب الرجال و تركت النساء لانفسهن فانت تعلم ان الجوع و البرد سيضطرها الى عمل الدعارة لتقتات

فجعلها تحت كفالة سيد اكرم لها

اقتباس:محمد قاطع طريق و مشتهي اطفال

ان كان يقطع الطريق ينال بذلك حقا فهو جدير بالاحترام

وان كان الطفلة بالغة عاقلة لها رغبات فالذي يمنعها من ممارسة الجنس و تلبية رغباتها هو الذي يجب ان يسال

لماذا تمنع انسانا من تلبية غرائزه و ليس انت من خلقه وليس هناك ضرر عليه

وكيف تسمح لنفسك و انت لم تخلق هذه الانسان و لم تقمه ان تمنعه من شيء يلبي به حاجاته