يا استاذ انت تخلط الامور

فلا تنسى من فضلك ان الله تعالى اعطى الانسان درة عقلية تمكنه من البحث و الاستنتاج

فالله تعالى خلق الانسان في الطبيعية التي ان نظر لها النسان من اول وهلة قال

كيف اعيش فيها

ولكنه بالبحث و التامل واستخدام العقل تكمن من البناء و الاعمار و اكتشاف القوانين

قال تعالى
قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق

فهذه دعوة عامة لاكتشاف قوانين الطبيعة لاننا ان فهم بداية اي مخلوق يتطلب فهم القوانين التي ادت لبدايته

فما دام الله تعالى خلق الانسان في الكون بهذا الحال ولم يعطيه الامر مبسطا بل طلب منه استعمال العقل و اكتشاف قوانين الطبيعة بنفسه

فكيف نريد من الله تعالى الذي لا تتغير سنته ان يخالف هذه السنه ويوحي كتابا يفصل فيه علم الفلك وعلم الاجنه و الرياضيات الخ

الارض عقلك قادر بذاته بما اعطاه الله من مواهب و تجريدعلى معرفة ان كانت كروية او لا
والشمس كذلك

فهذه الامور ليست من ضروريات الوحي و الوحي لا يناضقها و هو ايضا يشير اشارات تهدي العقل في حيرته ان احتار



والقران يا استاذ ذكرى اي انه يذكر الانسان بفطرته
والوحي يخبرنا خصوصا بالامور التي لا يستطيع الانسان ان يصل اليها بعقله لانها تتجازوه

فياتي دور الوحي ليبين له ما غاب عنه من الامور التي يحتاجها

فالتسائل عن اين يوجد الله تعالى تسائل يطرحه الانسان

ولكن يا استاذ الا ترى معي ان الله تعالى هو من خلق الزمان و المكان

فاين كان قبل خلق المكان

العقل لا يتحمل مثل هذه الاسئلة لسبب بسيط ان العقل لا يمكن ان يتخيل شيئا بلا مكان

وقد قيل لا تفكر في الله بل في خلق الله


وهناك نظريات في علم الفيزياء لا يمكن تخيلها وهي تدرس نظريا عبر التصور الرياضي فحسب فليس هذه غريبا


واين الجنة و النار فهل تستطيع ان علمت ماكنها ان تصل اليها فتروح تتفسح في الجنة

فمعرفة المكان لا تترتب عليه اثار عملية
المهم الايمان بوجودها