انت لاحظت يا علماني يا مهجة فؤادي يا مقلة عيني إني تجاوت موضوع استبداد الاسلام والرسول والخلفاء والمسلمين، وافترضت أن جل دفاع القوم هو في أبونا أعور وأبوكو أعور، وما في حدا أحسن من حدا...

نرجع ونعيد ونزيد،
هب أن الإسلام والمسلمين والرسول والراشدين والأمويين والعباسيين والعثمانيين والفاطميين والبويهيين والسلاجقة والأيوبيين والمماليك والأدارسة والحفصيين والخوارزميين والقبيلة الذهبية والإمام أحمد تبع اليمن ونوري السعيد والوصي عبدالإله والقوتلي ومدري مين كمان، هبهم كلهم مستبدون مثل نيرون،
وهبني أنا شخصيا لست مسلما، ولست متدينا، ولا أعرف الله ولا رسله ولا "ابنه الوحيد" ولا بدي أعرف منهم حدا..

هذا كله لا يبيح لعبدالناصر أن يكون مستبدا، سواء أكان من سبق ذكرهم مستبدون كما ترى، أو يمارسون ديمقراطية تحسدهم عليها أثينا...

شي مهم جدا، كل من سبق ذكرهم، بجوز باستثناء القوتلي، لم يزعموا أنهم قد أتوا من الشعب للشعب بإسم الشعب وحكم الشعب، بينما ناصر قد زعم، لن أقول شيئا يسيء لمحبيه، لكنه ناصرا جمع إلى الاستبداد فضيلة عدم قول الحقيقة..

هل حكم ناصر باسم الشعب أم باسمه شخصيا؟

إن كان قد حكم باسم الشعب، ففيم زج بكافة معارضيه في السجون، وفرض الاقامة الجبرية على رئيس الجمهورية السيد محمد نجيب؟

إن كان قد حكم باسم العسكر، ففيم يزعم وتزعمون أنه قد حكم باسم الشعب؟

إن كان حكمه باسم العسكر وإسمه شخصية فضيلة، ففيم تكون له فضيلة ولغيره رذيلة؟

إن كان لأنه قد تبنى نهجا اشتراكيا أو لادينيا، أو عالمانيا، فيكون الموضوع شرعنة أن يقوم أصحاب كل مبدأ بالتسلط العسكري على السلطة، وزج المعارضين في السجون، وكما كيل لهؤلاء يكال لأولئك، وكما وزن هؤلاء يوزن أولئك..

حين يريد امرؤ أن يقدم مشروعا، عليه على الأقل أن يكون ذا مصداقية مع نفسه، فلا يناقض ما يدعو إليه، وحين يأتي امرؤ بدعوة إلى الديمقراطية أو الاشتراكية أو الشيوعية أو حكم الشعب ويمارس غيرها فسنرفضه.

ظني أن حب القوم لمعاوية هو مجرد كره لعلي، ولو كان ناصر ذو وجه إسلامي ولو كان كاذبا لكرهوه، وما كرههم للسادات إلا لأنه أظهر الشعائر زورا وكذبا وبهتانا ونفاقا...

رأى هؤلاء خصومهم كفارا فاستباحوهم، ورأى الآخرون خصومهم ظلاميين فاستباحوهم، وبين الكفر والظلامية قتلت الناس وهتكت الأعراض وسلبت الأموال وانتهكت الحرمات وسادت الفتن وانهمكت كل أمة في النار تلعن أختها، وصرنا كطاعن ردفه ليقتل نفسه.


علماني، نحنا كلنا في جهنم، يا بتطلعونا منها يا بنطلعكم منها، لكن أن نلعنكم وتلعنونا لن يخرج أحدا من هذا الجحيم مطلقا، لو استمر اللعن حتى يوم يبعثون.