سلام للجميع,,

(10-02-2010, 11:00 AM)الصفي كتب:  التحدي لا يفيد انهم يملكون التوراة. التحدي القصد منه اثبات أنهم لا يمتلكون التوراه ليثبتوا صدق كلامهم , و لم يقصد القران أن يحضروا الاسفار التي كتبوها بايديهم ( مثل اسفار موسى الخمسة) و سموها من عند الله , فهذه بامكانهم أن يأتوا بها. السؤال لهم كان تعجيزا.

عزيزي الصفي:


هل من الممكن ان تأتي لي بدليل واحد من القران على ما تقوله؟
من اين اتيت بان التحدي هو اثبات انهم لا يمتلكون التوراة؟

التحدي التعجيزي الذي تتكلم عنه هو الذي يؤكد موضوع الحوار الرئيسي هو : قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ.
كيف يطلب منهم اقامة التوراة و الانجيل اذا لم يكن بين ايديهم كماالقران نفسه يصرح في اكثر من موقع؟

أدع القران و ال عمران يردان عليك :
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ

ابن كثير:
يقول تعالى منكرًا على اليهود والنصارى، المتمسكين فيما يزعمون بكتابيهم اللَّذين بأيديهم، وهما التوراة والإنجيل، وإذا دعوا إلى التحاكم إلى ما فيهما من طاعة الله فيما أمرهم به فيهما، من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم، تولَّوا وهم معرضون عنهما، وهذا في غاية ما يكون من ذمهم، والتنويه بذكرهم بالمخالفة والعناد.

الاعراف:
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (170)
اي كتاب يمسكون؟ الكتاب الوهمي يعني؟

البقرة:

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89)

يقول تعالى: { وَلَمَّا جَاءَهُمْ } يعني اليهود { كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } وهو: القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم { مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ } يعني: من التوراة،

مصدق لما معهم من كتاب "هاري بوتر" ام التورةا بام عينها؟

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ
ماذا يتلون ؟

أقول لك و بصراحة عزيزي الصفي: ان نقاشاتي معك و المتعلقة بالقران تتعبني لانك تنهج منهجك وحيدا في عكس ما يقوله القران و المفسرون دوما. فالبديهي و الواضح للمفسرين و للقران نفسه, ياخذ لديك دوما منهجا "فريدا" في التفسير و المعاني.

كل المودة,,