حسب وجهة نظري المتواضعة،

أخطأ الفقهاء الذين ذهبوا لعدم تسوية الدم في القتل العمد، في معصوم الدم وغير المحارب…
وخطؤهم برأيي لا يبعد عن خطؤهم في الأحكام السلطانية، ذلك أنهم اتخذوا الواقع مصدرا للتفكير ينطلقون منه، وكان الأصل أن يكون الواقع موضع التفكير من أجل تغييره وعلاجه، أما مصدر التفكير فكان دائما وأبدا هو الوحي، منه تستمد المعالجات وعليه تعول الحلول والواقع إنما هو المشكلة المطلوب حلها.

ليس النظام الأصولي الذي فصلته خاص بالمعتزلة، وإن كانوا قد أبدعوا فيه، فقد دخل فيه أيضا أصوليو السنة والشيعة الاثني عشرية، لا أقول الزيدية لأنهم معتزلة أصلا.

أما عن فهم الأعرابي لقولي، فأنا قد قلت بكلمات كثيرة ما يقوله هو بـ ”لا إله إلا الله محمد رسول الله“

---

النصوص الشرعية التي استدل بها الفقهاء مدفوعين بالواقع، هي نصوص عامة الدلالة، وما كان منها خاصا ففيه نص أنه من شريعة من قبلنا، وشريعة من قبلنا ليست شريعة لنا بحال لقوله (لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا)

---

لم أقل أبدا ولن أتورط بكلمة العوام أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان، بل إني لا أرى أبدا أن الإسلام يصلح لواقعنا الحالي.لا عقيدة ولا شريعة، أعني على المستوى العام…

من أجل ذلك دعوت، ولا أزال أدعو المتعلمنين ومن شايعهم أن يقدموا منهجا عمليا للنهوض بالأمة، فإما أن ينجحوا وإما أن يقعدوا جانبا مفسحين المجال لغيرهم.

ريثما يقوم ذلك لن أقوم إلا بالشهادة والبلاغ…

وهو ليس موقف جديد، بل يمكنه لمن يراجع أرشيفي أن يجده فيه منذ ٢٠٠٤.