سلامات أبو القيرواني كتبت مداخلة لزميل أخر متعلقة بهذالموضوع وفيها أيضا رد على بعض تساؤلاتك أنشرها هنا
فقط رد على جوابك الأول ولن أتابع مار أيك بشرعة من سطر واحد :
فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
وهل وضح القرأن من هم أهل الذكر؟؟؟ ، هل أهل الذكر هو مثلا ابن تيمية وعرعور رضاع الكبير و والدخول على الطفلة في الإستبراء أم السيستاني والخميني ، أم أهل القرأن وأحمد صبحي منصور أم المهدي اليماني المنتظر ، أم كما يقول البعض أن المقصود بهم أهل الكتاب ، حتى في هذه لا يوجد تفصيل ولا تبيان شكرا على التنبيه
وشكر ا على التنبيه أن القرأن لم يفصل ولم يبين ماهو الدعاء المستجاب على الأقل هؤلاء البعض في المساجد لا يغرروا بعقول البسطاء بدعاءات غير مستجابة تتكرر يوميا




عزيزي إكس أنا ذو توجه قرأني سابق وتحاورت كثيرا لذلك أكتفي بالرد على أول بند فمن لم يقتنع من بند واحد قد لا يقتنع من عشرة
أولا حضرتك تقول كل مايخص العقيدة هو تبيانا لكل شيء هذا غير صحيح بسبب وجود كل شيء وهنا أنت لا تشاهد كل شيء
ثم بعدها سأتي معك وأكتب أن الكلام كل شيء هو فقط في العقيدة
أنا لا اجد في القرأن المفصل الذي فصلناه تفصيلا شرح جيد للصلاة ، فتحولت الصلاة بسبب ذلك لصلاة ببغائية وفيها كلمات شرك وأنت على الأرجح تعلم أنه مذكورا في القرأن بمعنى المساجد لله فلا تدعو معه أحد
أنا لم أجد في القرأن تحذيرا واضحا من عبادة محمد المبطنة الحاصلة اليوم
أنا لم أجد في القرأن تحذيرا من الشرك في الكعبة لأن الكعبة صنم( ولهذا الأمر قصة أخرى لن أدخل بها هنا)
أنا لا اجد داعي لظهور السنة النبوية إذا كان القرأن يجيب عن كل شيء في العقيدة
أنا لم أجد عند عليم الغيب تفصيل لمشكلة زواج الاطفال ، فعليم الغيب يعلم مثلا أنه طفلة في اليمن ستموت بسبب زواجها نتيجة عدم تفصيله في العقيدة لكل شيء
أنا لم أجد في القرأن تفصيلا واضحا لقصة عيسى مثلا كيف شبه لهم، ديانة يتبعها حوالي 2 مليار إنسان وعليم الغيب لا يقدم لنا تفصيلا كيف شبه لهم بينما يوجد أيات معادة تقريبا بإختلافات بسيطة
لم أجد ذكرا للبودية ولم أجد ذكرا للهندوسية بينما مذكورا الصابئة
أنا لا أجد حكم الخنثى في القرأن المرأة التي لها قضيب مثل قضيب الرجل ،هل هي بشر أم هي ليست بشر من كل شيء
أنا لا أجد في هذه الشرعة حكم طفل الأنابيب ولا أجد حكم الإستنساخ ولا أجد حكم عمليات التجميل وهكذا
أنا لم أفهم من القرأن نفسه من هو ذو النون ومن هو ذو الكفل ومن هو ذو القرنين ومن هم بالضبط يأجوج ومأجوج وهكذا
أنا أجد أن مفهوم الشورى في القرأن يتعارض مع مفاهيم قرأنية أخرى ، فإجماع العلماء هو من الشورى وقد يجمع العلماء على الصلاة في خمس أوقات ، بينما القرأن ذكر أوقاتا مخبصة أقربها للمنطق ثلاثة أوقات وليس مرات (واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )، كلمة زلفا هي جمع لزلفى يعني في الليل ليس صلاة واحدة
أنا لم أجد عند المشرع كلاما عن الإغتصاب سواء رجالا أو نساء أو أطفال والإغتصاب ليس فقط زنا ، لأن الزنا هو بإختصار وبلغة مفهومة : عدم وجود ورقة من المأذون
الكتاب التبيان لكل شيء لا يكون كتاب طلسمي فسره كما تهوى وليس بحاجة لرسول كي يبين للناس ما أنزل له وليس بحاجة لجيش من المفسرين وليس بحاجة لروايات وأسباب نزول ، فيوجد مثلا كاتبة سجع ديني في الفيس بوك تكتب كلاما واضحا قويا ليس طلسميا بشهادة الكثيرين أفضل بكثير من سجع القرأن الطلسمي
أنت عزيزي رامان الأن بين نارين إما أن تقبل بالسنة النبوية بكل رضاعها للكبير والنامصة والقزع وتناقضها مع القرأن ، وأن القرأن ليس تبيانا لكل شيء وليس مفصلا ، لأنها ناسخة ومكملة للقرأن أو تهدم كل مقالاتك ومنها سلسلة مقالات خدعوك وهذا عذاب نفسي
أكتفي بهذا القدر من الأمثلة والكلام فمن لا يهوى أن يقتنع بمثال قد لا يهوى أن يقتنع بمئات الأمثلة