إذا صح أن تحوي قنينة ذات الله ( وهذا محال لأن الله منزه من أن يحويه مكان كما تقولون )
فكذلك كلامه لا يمكن أن يحويه كتاب لأنه سيتحول حينها إلى شيء مادي والله وكلامه لا ماديون فإذا تحول الشيء إلى مادة فإنه سيفنى لا محالة في يوم ما .
وكلام الله لا بدء له ولا نهاية ولا يفنى .
وهذا الشيء لا علاقة له بالقدرة
فقد نتفق على أن الله قادر على أن يكتب كلامه في كتاب
ولكن هذا ضد ما تصفونه به من أنه لا يحويه مكان ولا حيز وكذلك كلامه وكلامه لا ينفصل عنه.
ليس الاختلاف على القدرة بل على التنزيه .