(10-05-2010, 05:39 PM)((الراعي)) كتب: فحادثة الطوفان حادثة خاصة
أما ما ورد في الآيات أعلاه فهو يشير إلى منهج عام في التعامل مع الغير، في نص مقدس،
هل تؤمن أنت بأن الإله الخالق هو من أمر

كلام جميل جدا و القتال مع العماليق أيضا كان حالة خاصة كرد فعل لما فعلوه و لو فتحت سفر الخروج و التثنية تجد أن من الوصايا العشرة وصية تقول : لا تقتل .

أذا فالتشريع هو تحريم القتل و القتال و ابحة قتال العماليق هو استثناء و حالة خاصة كما تقول
و حتى سفر التثنية تجده يسمى بعض الشعوب مثل الاموريين و الحيثيين ....حوالي 6 قبائل دعا العبرانيين لقتالهم كحالة خاصة و تأديب لهم لاشياء كثيرة فعلوها ممكن نناقشها لو احببت .

و لي عندك سؤال و أرجون ان تبحث عنه في الكتاب المقدس أذا كنت مثقف و لا تردد الكلام المنقول دون دراسة : هات لي تشريع أو آية تدعو الى قتال ( غير اليهود ) دون تحديد لقبيلة معينة بالاسم أو مجموعة معينة بالاسم .

هات لي تشريع او آية تدعو الى تخيير غير اليهود بين التهود أو القتل .

أبحث لي في العهد القديم عن آية واحدة تدعو لنشر أو تبشير الدين اليهودي خارج حدود فلسطين .

(10-05-2010, 05:39 PM)((الراعي)) كتب: بأن "تحطم أطفالهم والحوامل تشقّ"، وبأنه " طوبى لمن يمسك أطفالك ويضرب بهم الصخرة"؟
هل من أمر بذلك هو الإله؟ إله العهدين القديم والجديد؟

سامحني هذه الآيات منقولة بدون ليس فقط دراسة و لكن دون حتى قرائتها في سياقها , هذه الآيات
كانت موجود في سفر اشعياء و الاصحاح 13 و لو سمحت اقرأه بدلا من ترديد الكلام و ستجد ان
هذا الأصحاح يتحدث النبى عن الخراب الحرفى الذى سيحدث لبابل بمحاصرتها وسقوطها على أيدى مملكة مادى وفارس والتى سوف تدمر قصورها وسوف يكون خرابها تاماً بحيث لن تقوم مرة ثانية وهذا حدث بالفعل فقد دمرت بابل ولم يعد لها ذكر إلى يومنا هذا وما هى الأن إلا مجموعة من الخرائب يبحث عنها علماء الآثار.
و ما تزال بابل القديمة خربة حتى الآن و تقع على ما أظن حوالي 50 كم جنوب العاصمة بغداد .
الذين خربوا بابل هم مملكة مادي و فارس و لا علاقة للشعب اليهودي بذلك يدعي البعض .

أما الآية التي أغلب المسلمين يرددها : تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق .

هذه الآية من سفر هوشع و تتكلم عن ما سيحدث للسامرة بسبب خطاياها و الخطية هنا هي المقصود بها التحطيم لانها ( طفل ) للشهوة و سفر هوشع مكتوب بطريقة رمزية و الدليل على كلامي الآيات التالية :

يعقوب 1 : 15 ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية والخطية اذا كملت تنتج موتا

سفر هوشع يتكلم كله بهذه اللغة الرمزية السابق شرحها و نجده في الآتي :

هوشع 2 : 1 «قُولُوا لإِخْوَتِكُمْ «عَمِّي» وَلأَخَوَاتِكُمْ «رُحَامَةَ». 2حَاكِمُوا أُمَّكُمْ حَاكِمُوا لأَنَّهَا لَيْسَتِ امْرَأَتِي وَأَنَا لَسْتُ رَجُلَهَا لِتَعْزِلَ زِنَاهَا عَنْ وَجْهِهَا وَفِسْقَهَا مِنْ بَيْنِ ثَدْيَيْهَا 3لِئَلاَّ أُجَرِّدَهَا عُرْيَانَةً وَأَوْقِفَهَا كَيَوْمِ وِلاَدَتِهَا وَأَجْعَلَهَا كَقَفْرٍ وَأُصَيِّرَهَا كَأَرْضٍ يَابِسَةٍ وَأُمِيتَهَا بِـالْعَطَشِ. 4وَلاَ أَرْحَمُ أَوْلاَدَهَا لأَنَّهُمْ أَوْلاَدُ زِنًى. 5«لأَنَّ أُمَّهُمْ قَدْ زَنَتِ. الَّتِي حَبِلَتْ بِهِمْ صَنَعَتْ خِزْياً. لأَنَّهَا قَالَتْ: أَذْهَبُ وَرَاءَ مُحِبِّيَّ الَّذِينَ يُعْطُونَ خُبْزِي وَمَائِي صُوفِي وَكَتَّانِي زَيْتِي وَأَشْرِبَتِي. 6لِذَلِكَ هَئَنَذَا أُسَيِّجُ طَرِيقَكِ بِـالشَّوْكِ وَأَبْنِي حَائِطَهَا حَتَّى لاَ تَجِدَ مَسَالِكَهَا. 7فَتَتْبَعُ مُحِبِّيهَا وَلاَ تُدْرِكُهُمْ وَتُفَتِّشُ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَجِدُهُمْ. فَتَقُولُ: أَذْهَبُ وَأَرْجِعُ إِلَى رَجُلِي الأَوَّّلِ لأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَانَ خَيْرٌ لِي مِنَ الآن .

الأم هنا مقصود بها الشعب اليهودي الذي خان الرب .

9«هَلاَكُكَ يَا إِسْرَائِيلُ أَنَّكَ عَلَيَّ عَلَى عَوْنِكَ. 10فَأَيْنَ هُوَ مَلِكُكَ حَتَّى يُخَلِّصَكَ فِي جَمِيعِ مُدُنِكَ؟ وَقُضَاتُكَ حَيْثُ قُلْتَ: أَعْطِنِي مَلِكاً وَرُؤَسَاءَ؟ 11أَنَا أَعْطَيْتُكَ مَلِكاً بِغَضَبِي وَأَخَذْتُهُ بِسَخَطِي. 12«إِثْمُ أَفْرَايِمَ مَصْرُورٌ. خَطِيَّتُهُ مَكْنُوزَةٌ. 13مَخَاضُ الْوَالِدَةِ يَأْتِي عَلَيْهِ. هُوَ ابْنٌ غَيْرُ حَكِيمٍ إِذْ لَمْ يَقِفْ فِي الْوَقْتِ فِي مَوْلِدِ الْبَنِينَ .

ثم الاهم من هذا كله أن هذه الآيات ليست امرا من الله لاحد بل نبوءة عن القضاء الذي سيقع على السامرة نتيجة لخطاياها و تمردها على الله هو خبر أو تنبوء عن احداث ستحصل مستقبلا و ليس أمر من الله لانبيائه بفعل ذلك و قد تحققت تلك النبوءة فعلا في الآتي :

اقرأ عن ملك السامرة " منحيم " :
{ وصعد منحيم بن جادي من ترصة وجاء الى السامرة وضرب شلّوم بن يابيش في السامرة فقتله وملك عوضا عنه . وبقية امور شلّوم وفتنته التي فتنها هي مكتوبة في سفر اخبار الايام لملوك اسرائيل .
حينئذ ضرب منحيم تفصح وكل ما بها وتخومها من ترصة لانهم لم يفتحوا له ضربها وشق جميع حواملها في السنة التاسعة والثلاثين لعزريا ملك يهوذا ملك منحيم بن جادي على اسرائيل في السامرة عشر سنين وعمل الشر في عيني الرب . لم يحد عن خطايا يربعام بن نباط الذي جعل اسرائيل يخطئ كل ايامه }
( 2 ملوك 15:15-18)

عبد المسيح

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	مسخرة الاعجاز العددي في القران للزعم بانه كلام الله !	JOHN DECA	5	956	01-20-2014, 10:02 PM آخر رد: JOHN DECA
	كلام فى الروح	رضا البطاوى	1	438	02-06-2013, 07:49 PM آخر رد: إسم مستعار
	بطش الرب في العهد القديم وتسامحه في العهد الجديد والعهد الأخير	عبد التواب اسماعيل	12	1,825	09-25-2012, 10:23 AM آخر رد: coptic eagle
	تعدد الزوجات في العهد الجديد	على نور الله	13	3,133	10-30-2011, 11:38 PM آخر رد: TERMINATOR3
	هل يؤمن المسيحيين بالعهد القديم"التوراة"؟	koji2010	7	2,967	06-19-2011, 02:32 PM آخر رد: koji2010