(10-13-2010, 07:04 PM)handy كتب:  يتعمد الصفى عن قصد أن تكون مداخلته طويلة وعريضة كى يشتت أنتباه القارئ عن الفكرة الرئيسية للخلاف فى الرأى ألا أننى أتعمد الرد بتركيز على النقاط الرئيسية .
على سبيل المثال أنكر الصفى وجود زبور داوود فلما أثبتنا له أنه موجود بأسمه الأصلى قبل تحريفه عن طريق القرآن ( مزمور ) حرفت الى ( زبور ) أنكر أن يكون موحى به من الله لأنه كلام البشر الى الله وليس كلام الله الى البشر .
فعدنا وأثبتنا له أن العديد من سور القرآن ماهى ألا كلام البشر الى الله مثل سورة الفاتحة والمعوذتين حتى أن بعض الصحابة مثل عبد الله بن مسعود رفض ضمهم الى مصحفه .
عندما ضاقت الحلقة عليه لجأ الى الأسلوب الفكاهى ( الذى لا يجيده ) للتهرب من الرد . !!!!!!!!

يا زميلي لا اتعمد و لاشئ.
اي مداخلة كتبتها , كتبتها لضرورتها و ليس لتشتيت انتباه أحد.
و انت تعلم جيدا انني لم انكر وجود زبور داوود اولا لان القران نفسه اقر بوجوده فهل تتوقع أن اخالف القران؟ و ثانيا لم يرد عني في اي مداخلة بانه لا يوجد لداود زبور ( يمكنك أن تقتبس من ردودي ما تشاء لتثبت اني قلت ذلك) أنا سالتك سؤالا كان الغرض منه ان تضع الاجابة التي نعلمها جميعا لارد عليها. و لكنك لم تضع الاجابة و هي أن الزبور في ظنك هو المزامير, لهذا اجبت على السؤال بنفسي في مداخلة تالية و فندت أن يكون الزبور هو نفسه مزامير الكتاب المقدس , خاصة انك تعرف بان ليست كل المزامير كتبها داوود. و هذا دليل كاف على ان وحي الله تعالى لداوود المسمى الزبور ليس هو المزامير.
و لا يوجد مبرر لالجأ الى الاسلوب الفكاهي في الرد ما دام بامكاني الرد الجاد و لكن قولي فال الله ولا فالك رد على قولك (هل هى نهاية الصفى ؟). أما الكلام عن الزبور و المزامير فهو موجود امامك و هو رد غير فكاهي اطلاق.

---

(10-13-2010, 10:39 PM)لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة كتب:  سلام للجميع,,

(10-13-2010, 10:33 PM)الصفي كتب:  هل أتى القران على سيرة التوراة او الالواح في هذه الاية؟

لم اعتقد ان السؤال صعب:

أين وردت كلمات التحريم: وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا؟

في اي كتاب؟

اليس هذا سؤالك:
هل هذا الكلام كان مكتوبا على الالواح الحجرية بحسب القران؟
بحسب القران؟
و هل ذكر القران ( الالواح في الاية السابقة)؟