اقتباس:الأخ القيرواني كتب
في روياة حفص و كاين من نبي قاتل معه ربيون كثير

و في رواية ورش و قالون بضم القاف

فرواية حفص تخبرنا ان الكثير من الانبياء قاتل معهم ربيون كثير فما وهنوا على ما اصابهم
وفي رواية قالون نعلم ان الكثير من هولاء الانبياء قتلوا و اشتشهدوا فما وهن الربيون الذين معهم بعد استشهاد الانبياء عليهم السلام

فهذا اثراء للمعنى

اما الملائكة

فرواية قالون وورش اي عن نافع
عند الرحمان

و حفض عباد الرحمان

و عند الرحمان تدل على رفعة شانهم

و لكن لا يتصور ان هذا المقام العالي الرفيع يتنافى مع مقام العبودية لله تعالى فجاءت القراءة الاخرى لتبين هذا المعنى

ياسيدي الفاضل انت لم ترد على سؤالي انا سالتك عن سبب الخلاف في المعنى ؟ وهل نتكلم على قرآن واحدأم نحن امام قرآنين مختلفين؟وايهما الأصح؟ الذي جاء بالمعنى الأول ؟أم الذي جاءبالمعنى الثاني؟ فكيف تقول : وعلى العموم فالقران محفوظ حتى وان شككت في هذه القراءات
فكلما جاء في ردك هو هو تبريرات واجتهادات شخصية لاتجيب على هذا السؤال.المطلوب سبب الخلاف في المعنى وأي الآيتين أصح وشكرا.