(10-14-2010, 05:11 PM)مسلم كتب:  

اقتباس: كما والقرآن أصلا إن أتيت باعجاز علمي مزعةم لاثباته فهو يصبح حينها كتابا ضعيفا لأنه يحتاج لمؤيدات من الخارج لاثباته ولا يمكن أن يثبت نفسه من داخله هو .

أخشى أنك لم تدرك بعد معنى الإعجاز عموما أو أنك لا تريد أن تدرك على اعتبار ارتباطه بالخالق ، سواء أكان علميا أو غير علمي .. ولا نريد ان نفتح صفحة أخرى لبحث معنى ودلالة الإعجاز ..
على أي حال قد لا يضرك لو تتابع معنى الإعجاز حتى وإن كنت لا تؤمن به ، تماما كما يقرأ القرآن الكريم ويعمل على فهمه والإفادة منه من لا يؤمن بمصدره الإلهي .. فلا مانع على ما أرى أن تتابع معنى الإعجاز .

اقتباس:ودعك من المهاترات واعتبرني من القرن الحادي عشر فكيف ستثبت حينها كتابك بعيدا عن الاعجاز والتدليس على العلم ؟

لم يكن في القرن الحادي عشر من الأذكياء والعقلاء والبارعين من هم أمثالك ولذا كان سهلا إقناعهم (بخرافات الإعجاز) ,إقناعهم بالغيبيات لأنهم لم تكن لديهم صواريخ توصلهم إلى حول العرش ليروا ما إذا كان الله موجودا أو لا

اقتباس:في انتظار اثبات الناصية
وصدقني لو اتيت بجواب مقنع عقليا فسأقبله وسأسلم لك بطرحك فأنا هنا لست موجودا لمحاربة طواحين الهواء

لن أصدق هذا الكلام إلا أن تحدث ( معجزة ) لا تؤمن بها
.

اقتباس:فإن كان الاصل في الاثبات ليس الاعجاز والتخبيص العلمي فكيف تجعله كحجة على صحة كتابك
طيب ماذا لو اثبت العلم يوما شيئا مخالفا لما قاله اليوم فماذا سيكون حينها موقفكم؟
ستجدون تفسيرا جديدا وطريقة جديدة للتحايل على العلم والمنطق لالصاق كلمة ما بشيء قريسب منها او يشابها وتصرخون مثل الاطفال ها قد اكتشفنا اعجازا جديدا في القرآن ..

هذا الذي لم تستطع حتى الآن أن تفهمه ولا أظنك تفهمه ، فنحن نتحدث عن شيء يسمى ( حقائق علمية) إذ من المعقول أن تتطور العلوم لتصل بك إلى ما هو أبعد من الشفرة الوراثية مثلا وتظهر حقائق جديدة بشأنها ولكنها مهما تتطور فلن تقول إن الإنسان غير مخلوق من التقاء نطفة ببويضة .. نحن لا نتحدث عن نظريات بل عن حقائق ثابتة مؤكدة .. وهذا ما لم تتمكن على ما يبدو حتى الآن ولن تتمكن من فهمه، ولم تفرق حتى الآن بين النظرية طور البحث والنظرية التي أثبتت بالمشاهدة والتجربة والاستقصاء فتحولت إلى حقيقة علمية .