شوف يا اسلام
لو عرضنا القران ليفسره كل قارئ و متدبر فسنحصل على تفاسير خبيصة كما هو حاصل اليوم بفضلكم .
كل انسان سيفسر القران على وجعه و هواه
و رب العالمين الادرى بهذه الخاصية عند الانسان فانه لم يترك كتابه الشريف ليفسره كل على ليلاه.
اى اية من القران لو عرضناها على عشرة اشخاص فى المنتدى و طلبنا منهم تفسيرها فسنخرج على الاقل بعشرة تفاسير , هذا اذا لم يتفضل احد العباقرة بتفسيرين او ثلاثة .
فهل الحكمة الالهية تترك تفسير الكتاب السماوى الشريف لكل من هب و دب و عب و قب و ضب .
فالحكمة الالهية وضعت مفسرين معتمدين معصومين شهد لهم الرسول الاعظم انهم لا يفارقون القران الى يوم القيامة .
قال الرسول الاعظم :
إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
(تخريج السيوطي عن زيد بن ثابت ,
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 2457 في صحيح الجامع.‌

كما قال تعالى :
الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ .

يعنى القران من رب العزة يقول بان تاويل القران لا يعلم تاويله الا الراسخون فى العلم .
و حضرتك يا اسلام تريد ان تجعل تفسيره لكل من هب و دب.
اما بالنسبة لتفضيل بنى اسرائيل فهو موضوع اخر ساتكلم فيه و لكن تفسير التفضيل فى الاية السابقة مرتبط بسياق الجملة فى الاية و هو ليس نفس تفضيل بنى اسرائيل.

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذوالفقار