بعيدا عن التسويق للنظارات الشمسية
ما زلت انتظر أنه كيف تم الربط بين الناصية وبين ما تدعي
لكي اتعلم لا اقل ولا أكثر
اريد أن اعرف كيف يفكر المتعقلون لكي اتعلم منهم ما جهلت ومالم اعقله
هل السؤال من الصعوبة بحيث لا يوجد رد عليه سوى الردح واستعراض العضلات اللغوية
ما زلت اتساءل وبحق أنه كيف تم استنتاج أن الله عندما قال بأن الناصية كاذبة خاطئة فهذا معناه أن الله يريد أن يقول بأن وراء الناصية وبعد الجمجمة يوجد فصين جبهيين لهما علاقة بالتفكير .
وأريد أن اعرف من يقود من التفكير أم الإنسان أي ما هو الذي يحصل اولا عملية التفكير أم الارادة فإذا كانت الارادة هي التي تأتي اولا ومن ثم يتبعها التفكير فهذا يعني أن عملية الخطأ ( ارادة الخطأ ) تأتي من مكان آخر اليس كذلك ؟
وهل التفكير والإرادة شيئان منفصلان أم مرتبطان وهل التفكير هو نفسه الإراداة والعكس صحيح
ومن ثم ما هو عمل المنطقة الخاصة بالحساب والمنطقة الخاصة بالابجدية والمنطقة الخاصة بالكلام واللغة والمناطق الاخرة هل هي مرتبطة مع منطقة العمليات الفكرية أي هل أن الناصية ( مجازا ) توصف لوحدها بالخطأ أما كل ما يرتبط بها .
وهل القيام بالخطأ أو ارادة الخطأ أوارادة الكذب أو عملية الاختيار بين الحق والباطل والصدق والكذب والله والشيطان وبين وبين هل تتم كلها في الفص الجبهي , فما هو دور القلب اذا واين هو مركز الحكمة اليس في القلب , وهل القلب أو النفس او الروح لها علاقة بالخطأ أم ليس لها علاقة , أي هل أن عملية الخطأ والكذب تتم حصرا في تلك المنطقة أم ليس فيها .
نريد أن نعرف من يقود من ومن هو المسؤول عن من ومن يأتي اولا الاراداة لللخطأ أم التفكير بالخطأ وماذا عن غرائز البشر وماذا عن المواد الكيميائية التي تتحكم في عمل الدماغ ( الشبق - الرغبة - الخوف - ......)
هل كل شي يتم في تلك المنطقة حصرا وهل هي المسؤولة وحدها عن الخطأ وما هو الاثبات والدليل على ذلك ونريد كذلك تشريحا دقيقا أو وصفا دقيقا لجميع العمليات التي تتم في الدماغ وكذلك ما هو تأثير الحياة ككل على عمل الإنسان وتصرفاته وهل الإنسان يولد مخطأ أو بكتسبه اكتسابا ....... ألخ.
فقبل أن تبعصوا العلم في قفاه نريد اجوبة لما سبق
وهي اجوبة مشروعة وضرورية لنتأكد من وجود اعجاز في ذلك الادعاء
والاهم من ذلك كله نريد أولا الدليل الذي يقول بأن الله يقصد مقدمة الدماغ عند ذكره للناصية
الامر ليس بصعب اليس كذلك
اين قال الله بأن الناصية تعني مقدمة الدماغ
فإن لم يقلها الله فمن قالها ولماذا وكيف استنتجها ؟
أنا سأقول لكم من قالها
قالها المتعالم المتفزلك عبد المجيد الزنداني رضي الله عنه وارضاه وارضى آله وكل من والاه
ولكن هب قال لكم ذلك العبقري من اين استنتج أن الله يريد بالناصية المعنى الذي يريده عبد المجيد الزنداني
هل كلام عبد المجيد الزنداني اصبح افضل من كلام الله أم هو المفسر لكلام الإله ؟
إذا كنتم تعبدون عبد المجيد فإن عبد المجيد سيموت
وإن كنتم تعبدون الله فإن الله حي لا يموت.