(10-14-2010, 10:52 PM)على نور الله كتب:  الزميل المعتزلى :
الاية اوضح من الشمس و هى ضد العنصرية و ليست معها كما اسلفت لك .
الاية تذكر ان الله فضل بعضهم على بعض
يعنى اعطى لكل منهم ما يميزه عن الاخرين بحيث تصير له قيمة فى المجتمع اذ يحتاجه الاخرون , اذ ان زيد يفضل عمرو فى التجارة مثلا بينما عمرو يفضل زيد فى الطب
فكلاهما مميز عن الاخر بحيث يحتاجه الاخر و بذلك يحصل التواصل فى المجتمع و العلاقات المتبادلة و يصير كل انسان مسخر للانسان الاخر فالطبيب مسخر لخدمة التاجر و الشرطى و النجار و السباك و كذلك هم مسخرون لخدمة الطبيب و كل فرد مسخر لخدمة الاخرين لحاجته لما هم يفضلون عليه فيه و هم محتاجون اليه فيما يفضل هو فيه عليهم .
و هذا هو الواقع الذى نعيش فيه و المجتمع الذى نحيا فيه.
اما النسبة لتفسير القران و من يستطيع تفسيره فهذه قصة اخرى
كل الناس و المدعين للعلم فسروا القران كما يحلو لهم و لكنهم وقعوا فى تناقض
الا اهل البيت عليهم السلام الذين جعلهم الله مع القران و تراجم له فانهم يفسرون القران فى نسق متكامل لا يتناقض مما يدل انهم اصحاب التفسير الحق .
ملاحظة :
نعم القران حمال اوجه و لكنها اوجه غير متناقضة بل اوجه لعملة واحدة
بقية ما تفضلت به من الممكن التطرق اليه
بس الله يخليك اعرض نقطة نقطة لانالوقت لا يسمح بالرد على عدة نقاط دفعة واحدة .
و اخيرا فاننى احترم رايك و اختيارك و ارجو ان يكون مبنى على المنطق الصحيح
و الاختلاف واقع لا محالة بيننا و لكن ارجو ان نضيق هذا الاختلاف على قدر المستطاع
و كما قيل : الخلاف لا يفسد للود قضية .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الفاضل علي

هذه وجهة نظرك و قد تكون مصيبا لكن الآية ما زالت تحتمل الوجه الآخر رفعنا-ليسخر و انتظر ردك في النقطة التالية عن أحقية أهل البيت في خمس الغنائم

تحياتي