قُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

هناك اذ نوعان من العلم

علم الغيب
علم الشهادة

فالله تعالى يعلم كل شيء في علمه الازلي سبحانه

والايات التي سردتها تتحدث عن علم الشهادة

فالله تعالى بين في القران ان هناك نوعان من العلم

وصدق الله تعالى

فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله

فالله تعالى ينزل ايات متشابهة تحتمل معاني كثيرة
من هذه المعاني ما يناقض المحكم
ومنها ما لا يتناقض المحكم

فالعلم في هذه الايات اذا اما ان يكون

علم الغيب فقط
علم الشهادة فقط
علم الغيب والشهادة

فالاول والثالث ينافي الاية المحمكة فهي اذا معاني لم يردها الله تعالى
والمعنى الثاني لا يناقض المحكم فهو اذا معنى اراده الله تعالى

وان قلت لما جعل الله كتابه بهذه الطريقة

منها لكي لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

فلو كان القران واضح للجميع بنفس الطريقة لما كان هناك حاجة لتدبره ولما رفع به اقوام

وايات الله في الكتاب يمكن ان تشبه باياته في الطبيعة
منها ما هو واضح يفهمه الجميع
ومنها ما يستحق اعمال العقل لكي يتضح


و لااحد يعلم ما في الارحام الا الله

فهناك مليارات من اناث الثديات والزواحف والطيور

فهل يعلم العلم الحديث ما يوجد في كل هذه الارحام