(10-25-2010, 10:26 PM)الصفي كتب:  

(10-25-2010, 04:08 PM)handy كتب:  الصفى ذكرت:
الاية قالت ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ ) يعني غيب بالنسبة لشخصه و اشخاصهم و ليس بالنسبة لعالم الغيب و الشهادة.
تمام؟

عود على بدء
بعد أن لففنا الصفى سبعة لفات عاد الى نص الآية موضوع الخلاف

مين لففك الست من قال:

اقتباس:نسبى بالنسبة الى شخص معين ولكن هل هو نسبى بالنسبة الى عالم الغيب والشهادة ؟

كيف فهمت من الآية أن عالم الغيب و الشهادة لا يعلم الغيب و الاية تقول نه هو من أوحاه الى النبي؟

اقتباس:لذلك نعود أيضا
لماذا قال المكيين عن قصص القرآن أنها أساطير الأوليين
ألا يدل ذلك عن أنهم قد سبق وأن سمعوا تلك القصص بصيغ مختلفة أو متطابقة
هناك أحتمالان فى هذا الموضوع
1 المكيين كاذبون
2 القرآن كاذب ومفترى .

ما معنى ( أساطير الأولين)؟

لم ترد على السؤال الضمنى وهو من الكاذب ؟
أساطير الأولين تعنى ما سطره ( كتبه ) الأولين
ألا تعلم أن ملحمة جلجامش السومرية تضمنت قصة الطوفان بالتفصيل وبطلها كان يسمى ( أتونا بشتم ) وليس نوح .
برجاء الرجوع الى تلك الملحمة لعلك تستفيد منها شيئا بأعتبرها من أساطير الأولين .