الملحد بكل بساطة انسان عنده خلل منطقي

لانه لو تعمق قليلا في علم الخلية مثلا لعلم ان احتمال تكونها بدون صانع امر غير معقول

فعوض القبول بهذا يعزي نفسه ان فكرة العذاب الابدي غير معقولة و شريرة

ولكن العقل لا يمنع ان يكون الذي خلق الخليه يريد ان يعذب اناسا لانهم اشركوا به

ما المانع
لماذا لا يكون كذلك

لذلك قلت ان الملحد عنده خلل منطقي

لانه يبني اراؤه على امور نفسية اي يريد ان يجعل من الاله كما يراه هو
فان تامل في الوجود و راي ان الوجود لا يمكن ان يكون مخلوقا بالاله الذي يراه هو انكر هذا الاله

يرى الخلية مثلا و هي مصنع معقد فتراوده فكرة الخالق
ثم يرى الظلم والمعاق فيقول ان الاله لو كان موجودا لما سمح بهذا

لكن لماذا لا يسمح بهذا

فيرفض فكرة الخالق ويذهب ليعتقد بالمحال وهو تكون الخلية بالصدفة
كذلك فان الاله يحدد من حريته باوامره ونواهيه

فيفضل الاعتقاد ان الخلية تكونت بالصدفة رغم عدم معقولية هذا الطرح على الاعتقاد باله يحد من حريته
وهناك من راى سفاهة فكرة تكون الحياة بالصدف العمياء فاثبت الها لا يتدخل في البشر والسبب معروف كي لا يحد من حريته

فالاسباب اذا نفسية تؤثر على العقل والشيطان يؤزه ازا وهو ينكر وجوده مع ان العقل لا ينفي ذلك واخر دليل نظرية الاوتار التي تقر بوجود عوارلم موازية


فالخلل هنا واضح جلي
يقولChandra Wickramasinghe


Depuis mes premiers stages scientifiques, on m'a très sérieusement lavé le cerveau pour que je croie que la science est incompatible avec l'idée d'une quelconque création délibérée. Cette notion a dû être difficilement répandue. En ce moment, je n'arrive pas à trouver le moindre argument rationnel pour réfuter l'idée d'une conversion divine. Nous avions avant un esprit ouvert; alors qu'aujourd'hui nous nous rendons compte que la seule réponse logique à la vie est la création - et non pas un battage accidentel et aléatoire