الزميل "مسلم الحمد لله"

اقتباس:انت تقول ان الاخلاق حتى توجد يجب ان يكون هناك مصلحه متعارضه تحتاج الى تنظيم , افرض رجل قام بسب رجل اخر و هو ليس له عنده مصلحه
هل سبه له يعتبر عمل عادى ليس فيه شى ؟؟؟
وما الذى جعل مراعاه شعور هذا الرجل امرا ضروريا واجب الحدوث و هو لا يوجد مصلحه من وراء ذلك ؟؟
اليست هى نزعه الاخلاق المغروزه فى الانسان

مع احترامي لك قصتك لا هي تتحدث عن فعل اخلاقي او حتى غير اخلاقي .. بل فعل عبيط .
أنا اتكلم هنا عن تصرفات صادرة من اشخاص Rational.
اتمنى إستحضار أمثلة افضل ...

اقتباس:و كلامك هذا معناه انه طالما انا ليس لى مصلحه عندك لا احترمك فاحترامى لك ناشئ عن وجود توازن بين المصالح , يعنى من الاخر نفاق لتحقيق المصلحه
يعنى فى غياب المصالح تصبح الاخلاق لا وجود لها

إذا لم يكن هناك اي شكل من اشكال الاحتكاك بيني و بينك ... فلن يكن هناك اصلا أفعال و تصرفات حتى توصف بأنها اخلاقية او غير اخلاقية. و هذا ما أعنيه حين اقول ان الاخلاق لا معنى لها خارج المجتمع.
هذه مسائل بديهية يا عزيزي و غير مرتبطة بالدين و الغيبيات .....

اقتباس:لماذا اذا لا نرى تطورا فى اخلاق الحيوانات اذا كانت الاخلاق تراكميه ؟؟

الجواب سهل ...

تأخرها من ناحية الذكاء مقارنة البشر من جهة ، من جهة اخرى البشر نتيجة تطور الذكاء يتعلمون من اخطائهم و يعلمون أبناءهم عادةكي لا يكرروا هذه الاخطاء .... التعلم من الاخطاء و توريث هذه التجارب للأبناء غير موجود عند الحيوانات.
لذلك نرى ان التطور مقتصر على الجانب البيولوجي ( ذكرنا العلاقات التعاونية و الطفيلية).... البشر و نتيجة ارتقائهم من ناحية الذكاء نقلوا التطور إلى نواح أخرى غير بيولوجية مثل التنظيم و تناقل المعرفة و طبعا الاخلاق.

بالنسبة للرابط الذي وضعته حضرتك فهو لا يعمل ... و من غير ما أقراه هو كلام فارغ ..... أتمنى من معارضي التطور أن يتصدوا لكل علماء الاحياء في العالم أولا قبل أن يدخلونا في محاولاتهم الفاشلة لإنكار وجود الشمس في وضح النهار.