أظن ان القضية الجوهرية هي
يعترض الملحد على شرائع الإسلام نحو غير المسلمين و يرى أنها ظالمة و غير عادلة مثل الجزية و حد الردة و غيرهما و الجواب هو أن جوهر الخلاف بيننا هو قضية وجود الله ، فلا يجوز مطلقًا تجاوز هذه النقطة الجوهرية عند الخلاف و يجب أن نفسر كل خلاف بيننا و بين الملحدين في إطارها .

فنقول : هل الملحد يرفض حد الردة - مثلاً - لأنه لا يجوز صدوره من الله ؟ أم أنه يرفضه لأنه يدل على أن الله ظالم و متحيز و هو لا يريد أن يعبد هذا الإله ؟

أولاً .. إن كان حد الردة لا يجوز صدوره عن الله :
و هذا كلام في غاية التهافت لأنه لا يتصور أن الله العاقل الحكيم يساوي بين أتباعه المؤمنين و اعدائه الكافرين . هل يجوز عقلاً أن يسوي الله في المعاملة الدينية بين المؤمنين به المستعدين لبذل أرواحهم في سبيله و بين أعدائه المجاهرين بإنكاره و تكذيبه و تبشيعه ؟؟

هل يجوز عقلاً أن تقوم الدول بإعدام الخونة من بين مواطنيها و لا يقيم الله حد القتل على من يخونه و يخرج من زمرة المؤمنين به إلى زمرة المكذبين ؟

الله بطبيعة الحال لا يفرق بين مخلوقاته من ناحية الخصائص الطبيعية و الحقوق الطبيعية المدنية ، أما بخصوص الحقوق الدينية فهناك تفريق واضح .. و هذا هو المتوقع و المنطقي من الله الخبير الحكيم ، و إلا لكان هذا الإله عبيطًا ساذجًا لا يميز المؤمنين به المسارعين لطاعته عن أولئك المكذبين الذين يشتمونه و يسبونه تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا .

لذا نحن المؤمنون نرى ان هذه التفرقة التي يستقبحها الملحدون لا تنافي عقيدة الإيمان بوجود الله ، بل هي - على التحقيق - تؤكدها و تدعمها .

ثانيًا .. إن كان الله ليس على هواه :
أما الملحد الذي لا يعجبه الله لكونه فرض التفريق في الشئون الدينية بين المؤمنين و غيرهم و أوجب القتل على من تثبت خيانته له ، فهو الذي ينطبق عليه قوله تعالى : { أرأيت من اتخد إلهه هواه } و لا يرجى منه خير .

لو كان الاسلام كالمسيحية و البوذية و الهندوسية لصح القول أنه لا يصلح

لكنه أختلف عن كال الأديان الوضعية و السماوية المحرفة

أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا (آية:82) النساء


الأنسان لا يؤخذ عند الناس الا بما يقول .

و لذا فأن الأنسان الذى ( يعلن ) كفره او ارتداده عن الإسلام هو عضو فاسد فى الدولة الإسلامية ,
و يعتبر ارتكب جريمة خيانة عظمى .

أما الأنسان الذى لا يعلن عن كفره فهو أمن و لا يسأله أحد ما هو دينك .

و ذلك منعاً للفتنة و الفتنة أشد من القتل .

ما المشكلة ان الحدت في صمت دون التعرض لدين الناس
الى اللقاء