يؤمن المسلمون بأن الحجر الأسود هو أشرف الأحجار على الأرض ويبدأ به الطواف حول الكعبة. ويتميز الحجر الأسود بمكانته هذه بناء على أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تتناوله.

ويجب على غير المسلم أن يفهم شئ هام فى عقيدة الإسلام ، وهو أنه لا عبادة إلا لله ولا توحيد إلا بالله ولذلك يجد المسلم قول الصحابى الجليل عمر بن الخطاب رضى الله عنه فيما ورد عن عابس بن ربيعة رحمه الله ، قال : رأيت عمر يقبل الحجر ، ويقول : إني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر ، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ". أخرجه الجماعة. وزاد مسلم والنسائي في إحداهما : ولكن رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بك حفيا " ولم يقل :" رأيت رسول الله يقبلك " ومعنى (حفيا): أي شديد السرور في غاية اللطف والاعتناء وبارا به . ويستحب أن يخفف القبلة بحيث لا يظهر لها صوت ويقول عند الاستلام [ باسم الله والله أكبر]

وفى رأيي أنه يجب على غير المسلم أن يلاحظ أمرا هاما فى قدرة الإسلام على تبديل معتقدات وعادات المسلمين بسرعة غير عادية ، فكما حبب المسلمين فى إنجاب الفتيات بعد أن كانوا يئدونهن فهو أيضا جعلهم يحترمون ويشرفون حجرا دون عبادة رغم إن العرب كانوا أهل وثنية.
وهناك أحاديث صحيحة تتناول قدر الحجر الأسود وهناك أحاديث ضعيفة مثل الحديث الذى عرض له الزميل (الحكيم الرائى)، واعرض للأحاديث التى أعرفها وتناولت الحجر الأسود:

الاحاديث الصحيحة :
1- ((نزل الحجر الأسود من الجنة أشد بياضا من الثلج، فسودته خطايا بني آدم))
2 - ((نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم))
3 – ((إن مسح الحجر الأسود و الركن اليماني يحطان الخطايا حطا)).

حديث صحيح موقوف
عن أبي هريرة(( موقف ساعة في سبيل الله خير من قيام ليلة القدر عند الحجر الأسود)

حديث ضعيف
((الحجر الأسود من حجارة الجنة وما في الأرض من الجنة غيره وكان أبيض كالمها ولولا ما مسه من رجس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا برأ))
وفي روايةلابن خزيمة قال: ((الحجر الأسود ياقوتة بيضاء من يواقيت الجنة وإنما سودته خطايا المشركين يبعث يوم القيامة مثل أحد يشهد لمن استلمه وقبله من أهل الدنيا)).

حديث منكر
((الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده))

والحديث الأخير هو الذى تحدث عنه الزميل (الحكيم الرائى) وهو منكر وغير صحيح ولكن فى قول لأبن تيمية انه أنكر الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن قال انه قيل بلسان ابن عباس – وانه يمين الله مثل طريق الله وسبيل الله - وهو تعبير مجازى وليس وصفى حقيقى فإن الله ليس كمثله شئ بشهادة القرآن، وقال الخطابي : معنى أنه يمين الله في الأرض أن من صافحه في الأرض كان له عند الله عهد ولكن لو كان المعنى الذى فهمه الزميل (الحكيم الرائى) صحيحا فما كان يقول عمر بن الخطاب عنه انه حجر لا يضر ولا ينفع.

والحجر الأسود ليس له علاقة بالتماثيل ولا يتم عبادته ، ولكن دائما ما أفكر لماذا يحرم الإسلام التماثيل ، وهل هو خاص بالعبادة فقط وذلك حتى لا يرتد البشر للأوثان أم هناك حكمة أخرى من هذا التحريم.

.... يتابع بإذن الله ....