(11-08-2010, 12:39 AM)صصصصصصصص كتب:  

(11-07-2010, 06:37 PM)علي هلال كتب:  

(11-07-2010, 11:33 AM)صصصصصصصص كتب:  ختاماً
كنت أتمنى من أغلب المشاركين في هذا الموضوع أن يقولوا على الأقل لا نرضى بأن يزني أحد بزوجتي أو أمي أو أختي و ذلك لأبدأ الانتقال إلى القسم الأهم في هذا الموضوع و هو حكم الرجم و لكن للاسف إلى الآن ليس لدى المشاركين الشجاعة الكافية لقول الحقيقة بصراحة و وضوح تام .

اولا : ادعوك الى قراءة آخر مداخلة لي في هذا الموضوع لترد على سؤالي الاول (ما يمنعك خارج نطاق الدين) ومشاركتي الثانية كانت ردا على سؤالك بعد ان لم تجبني فلم لا تجبني؟!

تجري الرياح بما لا تشتهي السفن يا زميلي, فالغيرة تكون على من يكون لك نصيب فيه وتملك, فيغار الرجل على زوجته وتغار المرأة على زوجها لان كلاهما لهما نصيب من جسدهما وعاطفتها واهتمامهما, لكن عائلتي تختلف لانهن يمتلكن حق التصرف باجسادهن وعواطفهن واهتماماتهن وكل امرة لها زوج او حبيب فهذا الزوج او الحبيب هو من له الحق في الا يرضى بان تعطى زوجته او حبيبته جسدها او حبها لغيره كما تعطيها له.

تحياتي

أتمنى الاستمرار معك بالحوار على هذه الوتيرة حتى النهاية .
سأجيبك على سؤالك الذي تقول فيه "" امى او اختي او بنتي ان لم تكن متزوجة وتحب شخصا وفلانا يحبها فما المانع من ان تقيم معه علاقة حميمة؟(أجبني بعيدا عن الدين) "".
إليك الجواب بعيداً عن الدين: أليس من سمات الحب أو صدقه هو الحرص على مصلحة من يحبه فإن كانا بالفعل يحبان بعضهما فعليهما بالزواج و ذلك لأنه لو تمت العلاقة الجنسية بينهما و أسفر ذلك على حدوث حمل و من ثم فجأةً مات الرجل فماذا ستفعل بنفسها تلك المراة المسكينة التي هي حامل و غير متزوجة ، أظن أنها ستجن أو تنتحر أو سترضخ للذل و ستكمل حياتها و تنجب ذلك الطفل الذي ليس له أب و هي لا تملك مالاً للولادة و لا لتربيته و لا لإعالة نفسها ، بالإضافة لذلك بعد أن عرف كل الناس ما فعلته بنفسها لم يعد أحد يرضى بها كزوجة بل و يحتقرونها أيضاً ، ( فهل تعجبك هذه الصورة ).
طبعاً أنا ذكرت في الأعلى مسألة الموت و الأهم من ذلك هو طبيعة الإنسان الذي يحب التغيير و التبديل فإن رأى الرجل أو المرأة إنسان أحلى أو ذو منصب و مكانة إجتماعية أفضل فقد يميل إليه و يترك الطرف الآخر يتضور مرارة الإنفاك حيث لا يوجد شيء يلزمه بالبقاء مع الطرف الآخر .
أيضاً للمرأة حقوق مثل المهر و المسكن و إن أنجبت ولداً فعلى أباه نفقته ، هل تريد أن تظلم المرأة بإقامة علاقة حميمة و تسلبها تلك الحقوق حيث لن تحصل على شيء ، ( و الله أنا بنظري هذا قمة الظلم و لا أرضاه لأي إنسان فما رأيك أنت ).
ثانياً- لكي نحصل على حكم إسلامي صحيح علينا حالياً أن نفصل الدين عن سلوكية البشر في وقتنا الحاضر لأن سلوكية البشر حالياً لا تمثل بالضرورة الدين فكل واحد يعيش على هواه . و لو رجعنا إلى سلوكية المسلمين وقت الدعوة الإسلامية لوجدنا أن كل إنسان كان يأخذ حقه كاملاً و لا ينقص منه شعرة . و عليه فإن طرحك التالي:
" عموما سوء الظن لا يبنى عليه عشرة وهذا للاسف حال كثير من بيوتنا حاليا, لكن من يبيت مثل تلك النوايا فنحن في غنى عنه فلا نحتاجه كي نربطه بوثيقة قد ينفك منها وهو الى ما فيها كاره ! فكما لا اكراه في الديييين فلا اكراه في الارتباط بشخص لا تحبه او لم تعد تحبه فممكن الرجل لا يطلق المرأة ويريها العين الحمراء في عز الظهر ومع ذلك لا تستطيع ان تشتكيه في محاكمنا لانه زوجها وهو حر معها !! بينما لو طلقها لاراحها ولو طلبت الخلع سوف تخسر هي ما قد وقعت عليه الصفقة او العقد وغيره من مستحقاتها بل والاهم من ذلك كله قد تستغني عن اولادها فلذات اكبادها في سبيل التدبيسة في رجل قد ربطهما ميثاق غليظ في الدنيا وربما لن تنفك من خلقته في الآخرة ! ."
فإن هذا الطرح غير مقبول و لا يمت للإسلام بصلة و كله عكس الإسلام تماماً حيث لم يكن أحد المسلمين يظن بغيره السوء و كل المسلمين يحبون بعضهم و يتمنون الخير لبعضهم كما يتمنونه لأنفسهم و بالنسبة للزواج كان المسلم إن أحب المرأة أو لم يحبها فهو يعاملها معاملة جيدة و إن شاءت الطلاق طلقها و لا يوجد شيء اسمه العين الحمراء في عز الظهر .
على كل حال إن كنا بعيدين عن الدين فلا يحق لنا تغيير شرع الله كما نريد فمازال هناك مسلمين ملتزمون بالدين وسيبقون إلى يوم القيامة .

أشكرك زميلي العزيز وانا ايضا.
المفترض ان الحبيبين لا يفرق بينهما شئ فان اختلفا كثيرا ولم يعدان يحبان بعضهما فليفترقان وليربيان اولادهما باتفاقهما , وان مات فلتعمل هي او ليصرف عليها ابوها او الحكومة على اقصى تقدير, والاحتقار يكون بحسب اعراف المجتمع وليس بسبب طبيعة النفس البشرية .

تحياتي