(11-08-2010, 09:17 PM)صصصصصصصص كتب:  

(11-08-2010, 06:21 PM)علي هلال كتب:  زميلي ص :

وما ذنب المرأة المطلقة ان تحرم من زوجها ابو عيالها؟ وان كانت عندها اولاد من الانصاري فلماذا يحرم منهم الانصاري؟! ولماذا تذهب هي لتعيش مع رجل لا تعرفه وتكون بمثابة مصلحة فقط لاعفاء رجل دون ان يتم الامر طبيعيا ودون ترتيب مسبق من احد؟! اليست تعتبر هي بذلك كالسلعة الرخيصة التي تباع وتشترى او تعطى هدية كرمال عيون اشخاص آخرين؟ !

قال عمر : كثير من بيوت المسلمين تبنى على العشرة ! , كيف ذلك والرجل (وقتها ايضا) هو الذي يختار زوجته ولا ترغم المرأة على ذلك فهل تفرض على نفسك انسانا لا تحبه؟! ام ان الحب يزول بالزواج طبيعيا فلا يبق الا العشرة؟!

الحب شئ كبير (على رغم تفاوت قوته) ولهذا لما يقولوا الغرب مصطلح make love فهو تعبيرا عن الحب وان اتخذ شكل متعة جنسية , فاذا مارست الجنس مع امرأة لا تحبها احقر لنفسك من ان تمارس الجنس مع داعرة بالمزاج .

نفس الجواب السابق و أضيف إليه ( خلق الإنسان من عجل)
أولاً- إن قبل المهاجر إحدى نساء أخيه فطبعاً سيتم كل الأمر بموافقة المرأة التي ستطلق.
ثانياً- المهاجر أخلاقه عالية و ليس كما تتصورون أنتم ، فهو لم يقبل من أخيه المال و الزوجة بل سأله عن السوق ليتاجر و يحصل على المال و من ثم يتزوج من يشاء .
ثالثاً- المهاجر يحب لأخيه الإنصاري كما يحب لنفسه و من الطبيعي و المؤكد أنه لن يرضى أن يطلق أخاه إحدى زوجاته ليأخذها هو ، الأمر كله هو عبارة عن إكرام المهاجر الذي خسر كل شيء كان في بلده مكة بسبب هجرته إلى الله و رسوله.

أولا: إن مجرد عرض المرأة للتطليق فيه احتقار لشأن المرأة فهي كيان متساوي مع الرجل له حقوقه كله كما عليه واجبا وفكرة طاعة الرجل العمياء هذه أمنية اي رجل (ولكن ليس بامانينا ولا اماني اهل الكتاب).
ثانيا: لو قبل المهاجر كانت ستكون اخلاقع واطية؟ إذا كان نعم فهذا يدل على ان العرض كان واطي واذا كان لا فقد ناقضت قولك.
ثالثا: كان احرى بك ان تقول الانصاري يحب لاخيه المهاجر ما يحب لنفسه لكن المهاجر يحب لاخيه ما يحب لنفسه, معنى هذا انك تقول ان الانصاري لا يحب هذا الفعل ويفضل ان تكون زوجته خاصة به (فهي حتى ليست اقل رتبة اي ملكة يمين بل حرة وبنت ناس) مما يدل على دناءة الفعل اساسا.