اقتباس:وفعلا ال البيت هم نساء النبي رضي الله عنهن

اقتباس:الرسول عاقل بل سيد العقلاء و لا يطلب ما هو تحصيل حاصل ليكون اجرا له .

اقتباس:فالوصية لتكون اجرا له , فلابد ان تكون متعلقة به هو , فالقربى هم قرابته .

اقتباس:اما اقارب الانسان يا عباقرة الزمان , فالانسان بطبيعته محب مود لاقاربه , و لا ينتظر من الرسول الاعظم ان يامره بذلك .

اقتباس:فحتى تفسيركم الاعوج اللامنطقى يصيح : قرابة الرسول الاعظم هم احب الناس اليه و على كل مسلم ان يحب الرسول الاعظم و يحب من يحبه اكثر من سواه .

اقتباس:الاية واضحة وصريحة و هى تامر بمودة القربى دون استثناء , و عليك انت ان تتبع القران و تطوع نفسك له ,

اقتباس:اما اى مسلم اخر حتى الصحابة و الازواج فان اقرب الناس اليهم رحما قد يكون كافرا محاربا للرسول الاعظم كحيى بن الاخطب والد ام المؤمنين صفية رضى الله عنها و ارضاها , فهو الاقرب اليها رحما , و بتفسيرك الضال تامر المسلمين بمودته و محبته فتفكر و تامل .

اقتباس:لان الامهات هنا هو فى مجال التحريم كحرمة الام , و الا فكيف تكون عائشة اما لابى بكر , و اذا كانت اما فابو بكر جد المسلمين و يحرم عليه الزواج من المسلمات لانهن حفيداته , و اخ عائشة يحرم زواجه من المسلمات لانه خالهن .
انظر كيف تورط نفسك فى مداخل و متاهات , لمجرد ان تنتصر لفكرة جعلتها فى راسك و تريد تطويع القران لها .

اقتباس:انت تخلط الحابل بالنابل .
كل من ذكرت يامرك الله بالاحسان اليهم و ليس مودتهم , حتى لو كانوا كفارا و يعصون الله و رسوله , فالله يامر بالاحسان اليهم و لا مانع من ذلك .

اقتباس:و لكن هذا الاحسان ليس اجرا للرسول الاعظم بل هو امر من الله فى حسن التعامل مع هذه الاصناف من الناس بالاحسان و الاخلاق الاسلامية الحسنة .

اقتباس:اما اهل البيت عليهم السلام فالواجب مودتهم .

اقتباس:و هذا يعنى :
الاجر =مودة القربى = ذكر للعالمين =سبيل الى الرب = ذكرى للعالمين
و هذا يفسر لماذا قال القران :
{قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }

اقتباس:و هل الامان من الضلال يكون بمحبة اقاربك يا حبيبى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:نعم محبة المعصومين الصالحين امان من الضلال , لانك تتبع من تحب , فالله يامرك بمحبة الصالحين ليعصمك من الضلال .

اقتباس:فليتك ترجع ايضا الى ابن عباس لتعرف ماذا تعنى : المودة فى القربى .
بدلا من تفسيرها كما يحلو لك , ولكنك هنا تعرف ان تفسير ابن عباس لن يخدم رايك و هواك فلا ترجع اليه.

اقتباس:على كل حال
لا فرق بين الرسول الاعظم و القران , فالرسول الاعظم هو القران الناطق , و عائشة قالت : كان خلقه القران , و قال تعالى : و ما ينطق عن الهوى, ان هو الا وحى يوحى.
فالرسول الاعظم هو القران و هو الذكر

اقتباس:واهل الرسول الاعظم هم اهل الذكر الذين امر القران :
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ .

اقتباس:ما شاء الله , شو هالعبقرية

اقتباس:يعنى حضرتك ما شاء الله عليك ابطلت نبوة المسيح عليه السلام اذ ان الاسلام و المسيحية و اليهودية يعتبرون ان النبوة فى الاسلام و الناموس فى المسيحية فى ذرية ابراهيم عليه السلام

اقتباس:ال محمد حددهم اصحاب محمد وهم الذين منعوا الصدقه اكراما لمحمد

اقتباس:وكان النبي يعطي فقرائهم من خمس الغنائم .

اقتباس:وقال هؤلاء اهل بيتي لتشملهم بركة الاية .

اقتباس:تخصيص الايه لأهل الكساء فقط تعنت
تخصيص الايه لزوجات التبي فقط تعنت مضاد .

اقتباس:هذا فهمي الخاص بدون الاطلاع على ماكتب الفريقين المتصارعين