اقتباس:ولماذا لم يحرر النبى عبيده قبيل موته ؟
ولماذا لم يحرر الصحابة عبيدهم على الأقل .. أو جواريهم ؟

لا اذكر ان النبي كان له عبيد ... و لكن باي حال فأنت لم تنسى المعاملة الحسنة التي فرضها الاسلام للعبيد عليهم حتى لو انهم لم يعتقوهم ...

اقتباس:ولماذا لم يمنع النبى محمد صحابته من مضاجعة الجوارى .. ويرتفع بالإنسانيه درجة فتكون الجارية ملكا لك كخادمة فقط ويحرم وطئها .. أما النبى محمد فقد جارى قومه فيركبون الجوارى ولكن لا يركب نساؤهم العبيد .. مع أن المنطق يقول طالما أن شرف الجاريه مباح لسيدها

اولا مسألة الشرف لا محل لها هنا ... لان ما نتحدث عنه ليس بزنا بل هو نوع اخر من الزواج كان قديما يسمى بـ "التسري" .... و مرده الى النظام الاجتماعي لذلك الزمن ...

و مسألة "الارتفاع بالانسانية" فمعاشرته لها لا يعني النزول بها عن الانسانية كما تظن ... كل ما في الامر هو ان دخولها في ملكه يجعل حكمها كحكم الزوجة ....

اقتباس:حتى لو متزوجه من عبد مثلا

غير صحيح .... لان بيع الامة = طلاقها من زوجها .... راجع تفسير ابن كثير للاية و ستعرف ...

اقتباس:- فما الذى يحرم أن تنام امرأة مع عبدها ؟

هذا متعلق بمسألة منع المرأة من تعدد الزوجات ... و هي قضية اخرى ...

اقتباس:الموضوع مقرف اصلا .. والهمجية لا تبررها همجية أخرى مثلها ولا أكثر منها
الهمجية همجية والتخلف تخلف ..

نعم العبودية امر مقرف و لا جدال على ذلك ... و لكن عندما يستحيل الغاؤه بشكل فوري فالحل هو تنظيمه و التخلص منه بشكل تدريجي عن طريق التشجيع على العتق ... هذه هي الفكرة التي نحاول ايصالها ...

اقتباس:فالتحية كل التحية لمحرر العبيد الحقيقى إبراهام لنكولن الرجل الحر

لا اعتراض ^-^