(11-23-2010, 05:58 PM)Monser Fackhani كتب:  

(11-21-2010, 05:28 AM)صصصصصصصص كتب:  ليس المطلوب اليقين التام بوجود الله لدخول الجنة بل يكفي الظن القريب من اليقين و هذا ما نراه في الآيات التالية:
( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ 45 الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ 46 )البقرة.
و في الحقيقة لو كان المطلوب اليقين التام بوجود الله لدخول الجنة لما كان هناك فئة تدخل الجنة من أصحاب اليمين ، وأصحاب اليمين يعصون الله في بعض الأمور ثم يتوبون من قريب و لو كانوا على يقين تام بوجود الله لما تجرؤا على عصيانه قيد إنملة .
و أظن أنه لن يهنئ الإنسان بإيمان يقيني تام لطالما أن الشيطان موجود و يفعل كما في الآية التالية:
( قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ 16 ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ 17) الأعراف

اخي الفاضل ..
فما تقول في قوله تعالى :
( كلا اذا بلغت التراقي وقيل من راق ... وظن نه الفراق )
فهل يكون معنى من يرى الموت ماثلا امام عينيه وروحه تعالج جسد لتخرج تظنه يظن ظنا او انه مستيقن ؟
الظن هنا على معنى اليقين الاكيد .
والذي يشك بالله قليلا يمكن ان يشك به كثيرا والذي يشك به سبحانه كثيرا يمكن ان يكفر به

أخي العزيز أهلاً بك و تسعدني مشاركتك في هذا الموضوع .
جواب سؤالك:
نعم أظنه هو يظن أنه سيموت و ليس هو على يقين و نحن نشاهد دائماً أناس يصلون لهذه المرحلة و يتم إسعافهم إلى المستشفى حيث قد يتم إسعافهم و يشفون أو يموتون.
أخي العزيز أود إعلامك بأن كلمة الظن في القرآن تعني الظن فقط و ليس اليقين و لو كانت تعني اليقين لفقد نصف القرآن معناه و هذا ما يجهله أغلب المفسرين للقرآن .
و لكي تتضح الصورة بشكل تام أطرح الأمر التالي :
بفرض أنك أمام الله وجهاً لوجه تراه و يراك فهل يجوز أن يقال في هذه اللحظة أنك تظن أنك أمام الله أم يجب القول أنك على يقين تام أنك أمام الله ، ثم هل الإنسان الموجود في الدنيا تتماثل حالته مع حالة من هو واقف أمام الله يراه وجهاً لوجه .
و بناءً على ماسبق فالظن ظن و اليقين يقين و لا يوجد أي إحتمال آخر.