(11-25-2010, 11:59 AM)سائل الرب كتب:  مساء الخير
إذا كنت أنا لا أتقن العربية فما رأينا بالذي يقول أن الصلب معناه قضيب !

عندما نقول مثلا: (رأينا الذكى لا يخطئ الفهم) فمن هو الذكى؟ إنه رجل صفته الذكاء..أليس كذلك؟ فهل مرادف كلمة "رجل" هو كلمة "ذكى"؟!! طبعا الإجابة هى: لا، أم لديك إجابة أخرى؟
كذلك عندما نقول: (يخرج المنى من بين الصلب و الترائب) فنفهم بنعمة العقل أن المنى لا يخرج من الفم و لا يخرج من الشرج و لا يخرج من الأنف و لا يخرج من الأذن و لا تفرزه العين و لا هو عصارة معوية و لا كبدية و لا بنكرياسيه و لكنه يخرج من القضيب..أليس كذلك يا أخى؟ و من الطبيعى عند الرجل الطبيعى لا المريض أن منيه يخرج من قضيبه وهو منتصب و متصلب كما تعلمنا (و لا تقل لى أن هناك حالات يخرج فيها المنى من ذكر مرتخ لأنها ليست حالات طبيعية بل مرضية) إذن؛ إن كان المنى لا يخرج إلا من ذى صفة التصلب فهل يجوز تصور أى متصلب سوى قضيب الرجل؟

(11-25-2010, 11:59 AM)سائل الرب كتب:  صديقي , إذا كنت من الذين يستسيغون الكذب على النفس , فأنا لا أدخل في هكذا نقاشات ,. قد فقدت القدرة على التحايل منذ زمن .

شكرا لك سيدى، و آسف على ضياع و قتك الثمين مع كاذب و متحايل مثلى.

(11-25-2010, 11:59 AM)سائل الرب كتب:  ولست أنا من لا يتقن العربية ( وليس عيبا إن كنت لا أتقنها جيدا فكلنا تلاميذ ) لكن العيب في كلام يدعي أنه من رب العالمين ويقول :
" ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك "
ويقول
" لئلا يعلم أهل الكتاب أنهم لا يقدرون على فضل الله "
ويقول
"لَيْسَ َالْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الْرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الّزَكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ" البقرة 177"
البر من آمن ؟ ! ... لا نقول البر بل نقول البار من آمن أو البر بفتح الباء ( على الأقل)
والموفون بالعهد والصابرين ؟ ! ... صابرين أم صابرون
هذا هو الذي لا يحسن العربية وليس من الخطأ أن أعيب عليه ذالك

أقترح عليك كتاب "إعراب القرآن الكريم" ستجد فيه ردا على كل مسائل اللغة العربية
تحياتي