اقتباس:القرآن خص وقوع الاجرام السماوية على الارض فقط, فمن جئت بالجاذبية بين النجوم ببعضها؟!!

من قال ذلك
رجاء الفصل بين آيات القرآن الكريم وبين تفسير آيات القرآن الكريم
فالتفسير أجتهاد بشرى قد يصيب وقد يخطىء

اقتباس:كان هناك نظريات من آلاف السنين من علماء أغريقيين تفترض بان الشمس تدور حول الارض وهذا شئ يلاحظه كل احد (اعني دوران الشمس فقط لانها لا تدور حول الارض بل الارض التي تدور حولها) كما انها حركتها لا تشبه السباحة فاين البلاغة هنا؟!

السباحه تعنى السير
والفلك يعنى المدار
وأذا كان الأغريق تحدثوا عن دوران الشمس حول الارض
فالقرآن الكريم تحدث عن جريان الشمس والقمر لنهايه قدرها خالقها

" الله الذى رفع السموات بغير عمد ترونها ثم أستوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجرى لأجل مسمى" الرعد 3

كما ترى أيها الزميل العزيز
القرآن تحدث فيما لم يفهمه علماء الأغريق
القرآن تحدث عن جريان الشمس والقمر لمصير تم تحديدة وليس للدوران حول الأرض !
والقرآن تحدث عن العمد التى ترفع السموات
فهل تحدث عن هذة الأعمدة علماء الأغريق

القرآن الكريم تحدث عن أقطار السموات والأرض
" يا معشر الجن والأنس إن أستطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والرض فأنفذوا "
فهل تحدث عنها الأغريق
وما معنى أقطار السموات
والأرض
لماذا فى السموات أقطار متعددة
وفى الأرض قطر واحد

لأن قطر الأرض واحد وثابت لا يتغير يبدأ من مركزها وينتهى بسطحها
أما السماء
فتختلف أقطارها بأختلاف أرتفاعنا عن سطخ الأرض
فللسماء قطر على أرتفاع كم من سطح الأرض
وعلى أرتفاع 2 كم قطر آخر
وعلى أرتفاع 3 كم قطر آخر
الخ

فهل تحدث أى عالم أغريقى أو غير أغريقى عن هذا القول [/quote]

اقتباس:مع انه ليس موضوعنا ولكن في القرآن آية فسرها محمد بطريقة علمية خاطئة وهو جريان الشمس لتذهب وتسجد تحت العرش في المغرب تفسيرا لآية (والشمس تجري لمستقر لها) .

لم يفسر محمد عليه الصلاة والسلام شيئا بالخطأ
بل كان يفسر الشىء بمفهوم عصرة وليس عصر الأنترنت

فإذا قال أن الشمس تسجد تحت عرش الرحمن كل مغرب
فالمقصود هنا أن الشمس تجرى يوميا للعرش ( الكرسى) الذى قال القرآن الكريم فى أيه أخرى أن هذا الكرسى وسع الكون كله
لذلك لا أفهم أعتراضك
ترى هل الأعتراض على العرش أم على الذهاب له

وأن كنت أدعوك لتأمل الرمزيه فيما يكتب

فالقران الكريم قال :
:ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا" نوح 15 - 16

تأمل هنا قول القرآن بأن القمر نور أى مرآة تعكس الضوء وأختلف القمر عن الشمس الذى وصفها بالسراج المتوهج وهى حقيقه لم يعرفها مخلوق قبل نزول القرآن

وتأمل هنا الوصف لبيئه (بدويه) تعرف ما هو السراج المتوهج وقارن هذا الكلام فيما لو كانت الآيه تقول بأن الشمس عبارة عن فرن نووى متوهج كما نعرفه الان
ترى
هل كانت هذة البيئه البدويه ستفهم المعنى
لذلك
لو قال محمد عليه الصلاة والسلام ان الشمس تسجد للعرش كل مساء فهو تعبير مجازى يصف ذهابها لعرش الرحمن الذى وسع كرسيه كل شىء

اقتباس:محمد كان يتأمل كثيرا في غار حراء والمتأمل في الكون يستنتج اشياء قد لا يلاحظها غيره ومعظمها تكون بديهية خاصة في الوقت الحالي.

ترى
هل تأمل محمد عليه الصلاة والسلام أمكانيه صعود الأنس للفضاء
هل تأمل محمد عليه الصلاة والسلام أمواج قيعان البحار والمحيطات اثناء تأمله فى الغار

اقتباس:القرآن عندما شبه ضيق صدر الكافر كأنما يصعد في السماء كان المراد بالتشبيه هو العيشة الضنك والشقاء وانا ضربت لك مثلا ببيل جيتس ويوجد غيره كثيرين ليس سوجد سبب يجعلهم تعساء لمجرد كونهم كفارا وانا لست بمسلم ولا اشعر بذلك الضيق القلبي بل بالراحة الانسانية المتمثلة بالعدل .

القرآن وصف قلب الكافر بالقلب الذى يصعد للسماء فيكون ضيقا حرجا
وضيق القلب يعنى أنكماش حجمه وهو نفس ما أثبته العلم الحديث
فالضغط الجوى فى السماء غيرة على الارض
وفى المرتفعات يهرب الدم بفعل هذا الضغط للقدمين
وهروب الدم من القلب بفعل الجاذبيه والضغط سيقلل من كميه الدم التى تذهب للقلب وبالتالى انكماشه
فمن اين عرف محمد عليه الصلاة والسلام بهذة الحقائق الطبيه والعلميه

اقتباس:زحزحة القارت تعني انفصالها عن بعض عن طريق شقوق واخاديد في الارض (القشرتين المحيطية والقارية) تقسم جزء من الارض الى نصفين عن طريق أحداث تكتونية مما قد يجعل القارات ثمانية فيما بعد ثم انها كانت في فترة من الفترات اقل من سبعة فاين الآية المعجزة الكونية في ذلك؟ اليس المفترض ان تكون آية الارض تشبه آية السماء؟!

اقتباس:كما قلت
الأرض كانت قارة واحدة عند خلقها ثم انقسمت أثناء الخلق (يومان) الى سبع أراضى
حركتها قد تؤدى الى أنقسامها الى 8 اراضى او الف أرض أو اعادة تجمعها كأرض واحدة
وهى عمليه ستستغرق ملايين السنين قد تقوم القيامه قبل أن تتحقق

أى انه علينا تصديق ما بين ايدينا الان من وجود سبع قارات ولا وجود لغيرها