(12-04-2010, 05:20 PM)خالد كتب:  حسب وجهة نظري الشخصية فالفكرة التي يقوم عليها الموضوع هي الرومنسية في أحد صورها الوردية.

تصور الناس تعيش في العالم الوردي والأبراج العاجية، وأن الكل حباب والكل طيب بالضرورة، لذا فلن يخطئ أحد ولن يجرم أحد ولن يقوم بانتهاك حقوق الناس أحد، فما الداعي أن توجد حياة أخرى يتم حساب الناس فيها بناء على الحياة الحالية وخياراتها من خير أو شر؟

من يقول لي أن القانون سيحمي الناس من بعضها البعض، القانون لا يحمي المغفلين، لا يحمي المستضعفين، لا يحمي من ليس له ظهر، لا يحمي من لا يظهر على خشبة المسرح، القوانين لا تحمي إلا الشجعان الأقوياء القادرين على الكلام أو الدفع لمن يقدر على الكلام.

أعزائي، لولا إيمان الفريق الكبير جدا من البشر بالحياة الأخرى، لرأينا عالما عجبا، حقيقة أرتعب من مجرد التفكير بالعيش فيه... عالم يقبع بين الوقوع تحت مجهر مراقبة الغير من البشر، جاسوس على كل مواطن، وعلى كل جاسوس جاسوس، كل شيء محسوب ومعلوم، والنفس محسوب، ثم لا ندري هل يضعف القائمون على الأمر أم لا أمام أهوائهم، فهم بشر أولا وآخرا، أو عالم منفلت من كل قيد، يأكل فيه القوي الضعيف... عالمين مرعبين أفضل العيش في البراري وحيدا فريدا على أن أكون في أحدهما.

من أين أتيت بهذا الكلام ؟
أنا لم أقل أن البشر هم ملائكة أو كاملين أو ما إلي ذلك.
على العكس لقد قسمت البشر إلي نوعين :
نوع أقل وعيا و تحركه الغرائز البهيمية يهوى القتال من أجل الطعام و الجنس و حتى بلا سبب.
و نوع أكثر وعيا تحركه القيم الإنسانية العلمانية مثل السعادة و الخير و الحقيقة و السلام ..
طبعا لا يوجد بشر كاملين و لكن المسألة نسبية و ترجع للتربية و البيئة و الميل الشخصي.
و قلت أيضا أن الدين يتبنى القيم القديمة الغرائزية و يربيها عند الناس بينما الوعي الجمعي الإنساني قد تجاوزها إلي ما هو أفضل و أرحب ..
و أن الأفضل للإنسان أن يشبع غرائزه و متطلباته الطبيعية بطريقة واعية لكي يتجاوزها باحثا عن القيم و المتطلبات الإنسانية لأنه لا يمكننا أن نتتظر من الجوعان او المكبوت جنسيا أن يسلك بطريقة إنسانية شبعانه.

يبدو أنك لم تقرأ جيدا ما كتبت أو أنك ترد على موضوع آخر ..
أتمنى ألا تتسرع بالرد مرة أخرى.

---

(12-04-2010, 02:15 PM)طريف سردست كتب:  الموضوع في بعض نقاطه يطغى عليه " الفكر " وتصبح الاستنتاجات " فكرية" وهذا يوازي الوقوع في براثن التفكير الميتافيزيقي، من حيث ان السلوك يفسر انطلاقا من الفكر وليس العكس. وبشكل عام اتفق معك

لم أقصد أن الوعي يؤثر بالمادة و ليس العكس ..
في الحقيقة أنا مقتنع بالمادية الجدلية (و ليس التاريخية) لحد كبير لولا ما ظهر حديثا من تناقضات مع العلم.

يعني لن أخل بفكرة أن الوعي يتأثر كما يؤثر في المادة.
و هذا ما قصدته بان النمو الإقتصادي و الرفاهية جعلت الوعي يتجاوز المتطلبات الحيوانية البسيطة إلي ما هو إنساني أكثر.