التصميم العظيم

"What I have done is to show that it is possible for the way the universe began to be determined by the laws of science. In that case, it would not be necessary to appeal to God to decide how the universe began. This doesn't prove that there is no God, only that God is not necessary."

Der Spiegel (17 October 1988)
كل ما فعلته ان أوضحت انه من الممكن أن يبدأ العالم من قوانين الطبيعة ، في هذه الحالة لا حاجة إلى طلب من الإله أن يقرر كيف يبدأ العالم . هذا لا يثبت ألا وجود للإله ،و لكن فقط أنه غير ضروري .
................................................................................
And Prof. Hawkings reply was:- "If you believe in science, like I do, you believe that there are certain laws that are always obeyed. If you like, you can say the laws are the work of God, but that is more a definition of God than a proof of his existence."
" إذا كنت تؤمن بالعلم مثلي ، سوف تؤمن بأن هناك قوانين يجب ان تطاع دائما ، إذا أحببت يمكن ان تقول أن تلك القوانين هي عمل الإله ،و لكن هذا سيكون تعريف للإله و ليس إثباتا لوجوده "2010

خلال هذا العرض تحدثنا كيف أن إنتظام حركة الأجرام السماوية مثل الشمس و القمر و النجوم أوحت للإنسان بفكرة أن الكون محكوم بالقوانين ، و أنه ليس مسرحآ لنزوات الآلهة ولا عبث الشياطين . في البداية بدأ العلم يطل برأسه فقط من حركة الأجرام السماوية ، بينما كانت القوانين الطبيعية خافية على الإنسان على الأرض ، حتى بدأت تظهر لاحقا في كل مكان مؤكدة حسمية العلم . في البداية كانت قوانين نيوتن وحدها هي القوانين الفيزيائية المعروفة ، حتى جاء أينشتاين بنظرية النسبية العامة ، ثم انهالت النظريات التي تشرح مختلف قوى الطبيعة .
تجيب النظريات العلمية في مجملها عن سؤال هو كيف ؟،و لكن لم يهتم أحد بالإجابة عن سؤال آخر هو لماذا ؟.
1- لماذا هناك شيء آخر غير اللاشيء ؟.
2- لماذا نوجد ؟.
3- لماذا توجد مجموعة بعينها من القوانين و ليس غيرها ؟.
هناك بالطبع من يجيبون على هذه الأسئلة بأنه الإله هو الذي شاء أن تكون الأمور هكذا ،و أن هذا الإله هو الذي خلق الكون ، وتعرف هذه القضية منطقيا بمحاجة العلة الأولى The First Cause. هذه النظرية التي تقول بأن لكل شيء سبب ( علة ) ،و كلما عدنا للخلف في سلسلة العلل سنصل إلى العلة الأولى ، هذه العلة هي التي نطلق عليها الإله ، أي أن الإله هو سبب كل شيء . و لكن هذا البرهان على وجود الإله لا يصمد للنقد ، فلو كان لكل شيء علة أو سبب ، فما هو سبب الإله ؟. أو كما يمكن أن نقول طالما لكل شيء خالق ، فمن خلق الإله ؟. لو قلنا أن الإله لا علة له ، فهذا إقرار بإمكانية عدم وجود علة ، وما دمنا نقر بإمكانية عدم وجود علة ، فلماذا لا يكون الكون هو الذي بلا سبب .. بلا علة ؟!.هناك إجابة أخرى يقدمها العلم بدون إقحام الخالق أو الإله في قضية هي قضية علمية بالأساس .
وفقا لفكرة الواقعية القائمة على النموذج أو بالإنجليزية " model - dependent realism" . تقوم عقولنا بترجمة الإشارات التي ترسلها أعضائنا الحسية على هيئة نموذج عقلي للكون . عندما يكون هذا النموذج قادرآ بنجاح على أن يفسر لنا الأحداث التي تمر بنا ، فإننا نقبله هو و كل الأفكار و المفاهيم و العقائد المرتبطة به و نرتضيه ليكون الحقيقة المطلقة . هذه المفاهيم ستكون الواقعية الوحيدة التي نعرفها ، فلا يوجد إختبار مستقل للنموذج الذي نكونه عن الواقع .
يبدأ هذا الفصل بشرح وافي لما يعرف بمباراة الحياة "Game of Life" التي صممها رياضي شاب في جامعة كمبريدج عام 1970 هو جون كونويJohn Conway" ". في هذه المبارة كما في الكون ، يتوقف الواقع على النموذج الذي تستخدمه . الدرس الأساسي الذي توضحه مبارة كونويل أن مجموعة من القواعد البسيطة يمكنها أن تنتج أنظمة معقدة ، قد تصل إلى مستوى الحياة العاقلة ، و من المؤكد أن هناك مجموعات عديدة من القواعد لها هذه الخاصية .
و لكن ماذا تقرر القوانين الأساسية التي تحكم عالمنا ؟. كما في مباراة كونواي ، هذه القوانين هي التي تقرر كيف يتطور العالم من موقف ابتدائي بعينه في زمن محدد . في عالم كونواي نحن الذين نقرر الأوضاع الإبتدائية ، و أما في العالم الفيزيائي فهناك ما يعادل الجيلدر (إحدى تكوينات مبارة كونواي) ، و هي الأجسام المنعزلة للمادة ، أما أي مجموعة من القوانين التي تصف العالم المستمر فسيكون لها طبيعة الطاقة ، و هي كمية مستقرة لا تتغير مع الزمن . كذلك ستكون الطاقة للفراغ الخالي ثابتة ، بصرف النظر عن الزمن و المكان ، و يمكننا استبعاد قيمة هذه الطاقة بطرح طاقة الفراغ من طاقة الفراغ الخالي أو الفاكييوم ، أو ببساطة يمكننا افتراض قيمة طاقة الفراغ الخالي بأنها تساوي الصفر . أحد أهم المتطلبات التي يجب أن يحققها القانون الطبيعي هو أن يقدر طاقة الأجسام المنعزلة المحاطة بالفراغ بقيمة إيجابية ( طالما كانت طاقة الفراغ الخالي تقدر بصفر ) . هذا يعني أن على الإنسان أن يبذل شغلا ( work) كي يجمع جسما في الفراغ ، أما إذا كانت طاقة الجسم المنعزل سلبية ، فهذا معناه أنه يمكننا تجميع هذا الجسم من الحركة ، و ذلك حتى تتعادل طاقة الحركة مع طاقته السلبية ، هذا معناه أنه لن يوجد أي سبب يمنع ظهور الجسم المادي في أي مكان و أي وقت . وهذا سيؤدي إلى أن يكون الفراغ الخالي غير مستقر . و لكن لو أدى ظهور الجسم في الفراغ إلى أن نبذل طاقة ، فهذا سيمنع عدم الإستقرار لأننا نعرف أن مجموع الطاقة في الكون يجب أن تكون كمية ثابتة .
إذا كان لابد للطاقة الإجمالية للكون أن تبقى عند قيمتها المقدرة سابقا أي صفر ، و أن خلق الأجسام ستكلفنا طاقة كما أوضحنا ، فمن أين ستأتي الطاقة اللازمة كي يصنع الكون نفسه من العدم ؟ ، لهذا السبب لابد أن يكون هناك قانون يسمى الجاذبية ، لأن الجاذبية جاذبة ، لهذا فطاقة الجاذبية سالبة . و الإنسان عليه أن يبذل شغلآ كي يفصل الأجسام الملتصقة بقوة الجاذبية مثل الشمس و القمر . هذه الطاقة السلبية سيكون عليها معادلة الطاقة الإيجابية المطلوبة لخلق المادة ، و لكن الأمر ليس بهذه البساطة للأسف .
عندما ننظر إلى الأرض سنجد أن طاقة الجاذبية السلبية لا تصل سوى إلى 1/ مليار من الطاقة الإيجابية داخل المادة ، فكيف يتعادل الكون ؟،. سنجد أن في النجوم خاصة الصغير منها هناك طاقة سلبية كبيرة نتيجة قوة الجذب إلى مركز النجم ، و قبل أن تزيد الطاقة السلبية عن تلك الإيجابية للمادة ، سينهار النجم مكونا ثقوبا سوداء ، طاقة الثقوب السوداء هي طاقة إيجابية . هكذا يتعادل الكون . فظهور النجوم و الثقوب السوداء من المستحيل أن ينشأ من العدم ، و لكن الكون كله يمكنه ذلك .
لأن الجاذبية تغلف الفراغ- الزمن ، فذلك يمكن أن يصنع توازنا محليا ،و لكن على مستوى الكرة الأرضية سيكون هناك عدم إتزان ، أما لو نظرنا على مستوى الكون كله ، فيمكن لطاقة الجاذبية السلبية معادلة الطاقة الإيجابية داخل المادة ،و بالتالي لن يكون هناك قيود كي يصنع العالم نفسه بدون تدخل خارجي . و هكذا نجد أنه بسبب وجود قوة مثل الجاذبية يستطيع العالم أن يصنع نفسه من العدم بل هو يفعل ذلك .
الخلق الذاتي هو السبب لأن تظهر أشياء في الكون غير العدم . أما لماذا يوجد الكون و لماذا نوجد نحن أيضا هنا ، فأصبح واضحآ الان أنه ليس من الضروري أن نشغل الإله معنا و ننتظره كي يشعل الحياة و أن يدفع الكون للحركة .
يبقى السؤال .. لماذا يجب أن تكون القوانين كما وصفناها ؟ .
النظرية النهائية يجب أن تكون متماسكة و متوافقة مع نفسها و أن تتنبأ بالمقادير الفيزيائية كما نقيسها . كما رأينا هناك نظرية للجاذبية ،و يجب أن تتنبأ نظرية الجاذبية بمقادير محددة ، وهذا يستتبع أن تتصف ب supersymmetry بين القوى الطبيعية و المادة التي تؤثر عليها ،و هذا يتحقق في النظرية – إم للجاذبية . لهذا فالنظرية - إم هي المرشحة وحدها لتكون النظرية النهائية للكون . ولو أثبتت النظرية أنها محددة ( ليست لا نهائية ) - وهذا يحتاج لإثبات بالعفل - فستصبح النموذج لكون يخلق نفسه ، و نحن يجب أن نكون جزءا من هذا الكون ، فلا يوجد بديل متماسك آخر .
النظرية – إم هي النظرية الشاملة النهائية التي كان أينشتين يسعى إليها . و تبقى حقيقة أيضا أننا كبشر - نحن الذين مجرد تجميع من جزيئات المادة في هذا الكون - قد اقتربنا هكذا من فهم القوانين التي تحكمنا و تحكم الكون حولنا ، و هذا إنتصار كبير .
أما المعجزة الحقيقية فهي أن تكون هذه التقديرات من المنطق التجريدي قادرة على أن تقودنا إلى تلك النظرية التي تشرح و تتنبأ بهذا العالم الواسع المتتلئ بالتفاصيل العديدة .إذا أمكن تأكيد النظرية خلال المشاهدة ، فسيكون هذا تتويج لجهود تعود إلى 3000 سنة من العمل المتصل . عندئذ نكون قد وجدنا التصميم العظيم .
هكذا نكون قد انهينا المارثون الكبير ووصلنا إلى نهاية كتاب ستيفن هوكنج و ليونارد ملوديناو في "التصميم العظيم The Grand Design " .
......................................
الزملاء الأعزاء .
الآن الشريط متاح لكل التعليقات و المواد الإضافية و الإستفسارات .
و سيكون دوري هو احد المشاركين ، سوى ان يكون هناك استفسار حول إحدى النقاط التي وردت في العرض .