(12-16-2010, 07:36 PM)the special one كتب:  سؤال لاهل الفقه : هل على اللباس حدود ؟ (سؤال جدي ولا اقصد المزاح قطعا )

بالقطع لا ....

حدود الله معروفه بالقرأن , وستجد بعد كل أية من الحدود تحذير بعدم التعدى أو حتى الاقتراب , من مثل " تلك حدود الله فلا تعتدوها " أو " تلك حدود الله فلا تقربوها " وبالقياس على عدم الاقتراب ستجد بعض الأيات تقع ضمن حدود الله من مثل :

{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي المَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (البقرة 187)

{وَلاَ تَقْرَبُوا الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ... } { وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ اليَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ } (الانعام 151/152)

{وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} (الإسراء 32)

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (المائدة90)

{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الأَنْعَامُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} (الحج 30)


وبالتالى فليس على اللباس حدود , لكن هناك التعزير والذى أشار اليه الأخ أندروبوف , والتعزير يكون بحسب تقييم القاضى للأمر من حيث المصلحه وبقدر الجرم , وطبعا كل هذا أيضا يخضع للوعى الفكرى والحضارى للقاضى , فلو كان القاضى فى دوله متخلفه على الصعيد الفكرى والحضارى فسيرى فى أى لباس مخالف جريمه تستحق العقاب والعقاب يقرره هو من بنات أفكاره , ولو كان القاضى فى دوله منفتحه فكريا فسيرى أن اللباس المحتشم مهما كان شكله لا يستحق العقوبه , وحتى لو كان اللباس غير محتشم فلا يستحق العقوبه أيضا , وانما يمكن اثناء صاحب / صاحبه اللباس عنه بالنصح والتوجيه .

(12-16-2010, 07:36 PM)the special one كتب:  بالنسبة لاختلافنا مع العقوبات البدنية فالفكرة ان الضرب و العقاب البدني ليس الحل الناجع لمشاكل المجتمع , الامر يشبه منع الضرب بالمدارس لانه ينشىء جيل
مشوه ويعاني من العقد النفسية و المشاكل الاجتماعيه ..لو فرضنا ان الجنس خارج الزواج خطأ كما يقول عاشق فهل الجلد كعقوبة هي الحل وهل الجزاء
من جنس العمل اللذي تم برضا طرفين بالغين مسؤلين ؟

هذا أمر يمكن أن تنتاقش حوله بمعزل عن الشريعه الاسلاميه ان كان الضرب فى المدارس أو الجلد كعقوبه بدنيه حلا ناجعا أم أنه سيخلف أجيالا من المشوهين نفسيا , لكن أن نلقى بكل بلاوينا ورزايانا على الشريعه الاسلاميه ونحملها بما لا جاءت به ولا أقرته فهذا محض افتراء لا يعبر سوى عن ضيق أفق وغباء لا نظير له ....

واحده لبست بنطلون , القانون فى بلدها يمنع ذلك فعاقبوها بالجلد , مال الاسلام ومال كل ده؟ فى حين أن النساء فى مصر وسوريا وتونس والمغرب ومعظم البلدان الاسلاميه ترتدين البنطلونات والجيب والميكرو جيب والبدى وخلافه ولم يجلدهن أحد !!

(12-16-2010, 07:36 PM)the special one كتب:  عاشق اراك تقلل من قيمة المئة جلدة ! ( سمعت ان الكثير من البشر بالسعودية نفقو قبل ان يكتمل النصاب اللهم اذا كنت من اهل العضلات والبنية الضخمة :] )

أنا لا أقلل ,,, أنا أقارن بين ما تقرونه وتقبلون به وماترفضونه ....

الجلد بالطبع شىء مؤلم جسديا , لكن السجن بالنسبه لى والحرمان من رؤيه أولادى ومتابعتهم وتقييد حريتى مؤلم نفسيا وبشكل بشع , وعندى أن أتحمل الألم الجسدى وأن أهيأ نفسى له على أن أتحمل هذا الألم النفسى الذى لا أطيقه أبدا .

طبعا من المفترض ومن الاسلام أنه عند اقامه الحد بالجلد أن يراعى صحه من سيطبق بحقه العقوبه , فالعقوبه هى مائه جلده وليست الموت جلدا , فاذا كان من سيعاقب سيموت من المائه جلده دفعه واحده فيمكن تجزئتها على عده أيام .

طبعا كلامى سيفهم من البعض على أنه تأييد لتلك العقوبه , لكنى أقسم أنى لا أعنى ذلك , لكنى أتعجب ممن يرون فى الجلد عقوبه همجيه ويهاجمون الاسلام على أنه دين همجى يقر عقوبات همجيه , ولا يسخرون أنفسهم للدفاع عن حقوق الانسان فى بلدانهم وعن ضحايا الرأيى والفكر الحرممن يبذلون حياتهم تحت وطأه التعذيب بأبشع الوسائل من أجل قضايا تتعلق بمصير هؤلاء المنتقدين وهم يجلسون تحت مكيفات الهواء بيهووا على بيضانهم وينتقدوا الجلد فى الاسلام .

ياعم أنت وهو روح سخر قلمك ووقتك الأول لتحرير بلدك من ديكتاتور قاعد على قلبك وناهب مقدرات بلدك وجعل مستقبلك ومستقبل أولادك مظلم وبعدين لما تنجح فى تلك القضيه ستجد أن قضيه الجلد فى العقوبات تم حلها أتوماتيكيا ,,, عاملين زى اللى سايب الراس وماسك فى الرجلين .