اقتباس:أخ احب البشرية كنب
اما بخصوص الفهم او القبول او المنطقية فالمسؤولية تقع عليك ان وصلتك الرسالة ولم تبحت فيها جيدا. وقررت رفضها بالنضر فيما يقوله اعذاؤها فقط. ان هذه المسألة مصيرية. و الله على العموم يغفر لنا افعلنا و لا يطالبنا الا بأن نداوم على الدعاء و طلب العون منه، ان يساعدنا على عمل الخير. و استغفاره ان اخطئنا. فما هي حجتكم ان كفرتم رغم دلك.

(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِين ) (النمل/ 14)
واعتقد حسب هده الاية وآيات اخرى دكرتها في الرد السابق ان من وصلته الرسالة ولم يفهمها و رأى بأنها خاطئة. قد يغفر له الله ان اصلح في الارض و لم يعتدي ان الله لا يحب المعتدين.
فمن إستيقن و جحد تكبرا و تعاليا او تهربا من الرسالة، ومن دعته فطرته في البحت عن الله عن الحقيقة و قصر في دلك فلا يلومن الا نفسه..............

لا ياعزيزي إرادة الله قبل إرادة الإنسان وأقد إرادته وليس علمه فالإرادة شيئ والعلم شيئ آخر حسب قوله :"وما تشاؤون إلا ان يشاء الله" وقوله :"قل لن ييبنا إلا ما كتب الله لنا"
اما مثلك عن زيد سيقتل علي فاذا كان مقدرا لزيد ومكتوب في اللوح المحفوظ ان زبدا سيقتل عليا فإنه سيقتله أحب ام كره طبقا لقوله :"ما كان لنفس ان تموت إلا بإذن الله "ومن جهة اخرى ,اليس هو من كتب علينا القتال؟"كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى .......الخ"
ومن جهة أخرى يقول :"ولو شاء الله ما اقتتلوا"كيف تشرح لي هذه الإشكالية؟أليست إرادته أن يتقاتل الناس؟وما هي الحكمة من هكذا موقف؟
إذاوجدت زيدا وعليا يتقاتلا وفي إمكانك ان تصلح بينهما وتركتهما يتقاتلان ما ذا يعني هذا الموقف؟
وهل تعرف أن الإنسان يكتب عمله ومصائبه واجله وشقي أو سعيد وهو في رحم أمه؟
زيد كتب عليه ان يقتل عليا حتى قبل ان يولد فكيف تقول لي :
اما بخصوص الفهم او القبول او المنطقية فالمسؤولية تقع عليك ان وصلتك الرسالة ولم تبحت فيها جيدا. وقررت رفضها بالنضر فيما يقوله اعذاؤها فقط.
حسب الدين الإسلامي ,الإنسان مسير وليس مخير.
مع تحياتي.