(12-16-2010, 07:36 PM)the special one كتب:  سؤال لاهل الفقه : هل على اللباس حدود ؟ (سؤال جدي ولا اقصد المزاح قطعا )
بالنسبة لاختلافنا مع العقوبات البدنية فالفكرة ان الضرب و العقاب البدني ليس الحل الناجع لمشاكل المجتمع , الامر يشبه منع الضرب بالمدارس لانه ينشىء جيل
مشوه ويعاني من العقد النفسية و المشاكل الاجتماعيه ..لو فرضنا ان الجنس خارج الزواج خطأ كما يقول عاشق فهل الجلد كعقوبة هي الحل وهل الجزاء
من جنس العمل اللذي تم برضا طرفين بالغين مسؤلين ؟عاشق اراك تقلل من قيمة المئة جلدة ! ( سمعت ان الكثير من البشر بالسعودية نفقو قبل ان يكتمل النصاب اللهم اذا كنت من اهل العضلات والبنية الضخمة :] )

وجدت مقالا فى جريده اليوم السابع أراه مناسبا لاقرار فكره أن ممارسه الجنس خارج اطار الزواج الشرعى خطأ , بل خطأ جسيم حتى ولو كان قد تم برضا طرفان بالغان مسؤلان , هذا لأن الطرفان لا يعيشان وحدهما فى المجتمع , ولأن المجتمع له تقاليد وأعراف لن تقبل بما ينتج عن تلك الممارسه واعتبار الطفل الناتج عنها " ابن سفاح " ويجلب العار لأمه وأسرتها ولذلك يفضلون التخلص منه وينتج عن ذلك ظاهره "أطفال الشوارع " وما ينتج عنها من جرائم .....

اقتباس:بالأمس أعلن عن تنفيذ حكم الإعدام فى رمضان عبد الرحمن منصور الشهير بـ"التوربينى" ومساعده فرج سمير محمود الشهير بـ"حناطة"، بعد أربعة أعوام من القبض عليهما ومحاكمتهما مع عدد من أبناء الشوارع، أدين التوربينى بقتل 24 طفلاً بعد اغتصابهم، واعترف بأنه ألقى بعضهم من قطارات مسرعة، أو من فوق صهاريج ودفن بعضهم أحياء، سنوات طويلة والتوربينى يقتل أبناء شوارع مثله، وبعضهم تائهون، أو مخطوفون.

أما كون التوربينى مداناً، فهو أمر أقرته المحكمة، لكن هل أصبحت أحوال أبناء الشوارع أفضل؟ وهل أصبحوا أكثر أماناً؟ هذا هو الأمر المشكوك فيه.

كانت التقديرات تشير إلى أن هناك مليونين إلى ثلاثة ملايين من أبناء شوارع أيام القبض على التوربينى، كبر أكثرهم، وولد للشوارع آخرون، أنجبوا وقتلوا أو قتلهم آخرين، ومن نجا من القتل تعرض للاغتصاب، وتحول إلى مغتصب فى غابة يصعب فيها تمييز البشر من الوحوش.

اعترف التوربينى أنه لم يعرف له أباً أو أماً، نما وتوحش، ولم يشعر بأى ذنب وهو يقتل الأطفال بعد اغتصابهم، ومن كثرة عدد من قتلهم، لم يكن يدرك العدد، ولا أماكن القتل والدفن، ولم يشعر تجاه أى منهم بالتعاطف، التوربينى خلال رحلته فى الشوارع وتعرضه للاغتصاب، فقد أى مشاعر للتعاطف أو الرحمة، وكان يمكن أن يكون ضحية غيره من زعماء الشوارع، الذين تركوا ليتوالدوا، ولا يملك كثيرون أمام وحشيتهم إلا مصمصة الشفاه أو التصعب، لكنهم موجودون وقابلون للتوالد والقتل، لأنهم لا يعرفون الفرق بين الحياة والموت، أو بين الرحمة والوحشية، لأنهم تربوا فى شوارع متوحشة، حرمتهم من امتلاك الأخلاق، وأحياناً مع بشاعة جرائمهم، يمكن إيجاد مبررات لهم لكونهم نشأوا بعيداً عن سياقات أخلاقية غامضة بالنسبة لهم، لكن فى الكثير من الأحيان يصعب إيجاد تبرير لجرائم يرتكبها كثيرون ممن يفترض أنهم تربوا فى أسر وعائلات حدثتهم عن الأخلاق.
لقد تم تنفيذ القانون بإعدام التوربينى وحناطة، لكن هل ينقذ القانون ملايين من اطفال الشوارع قبل اغتصابهم وقتلهم؟ لسنا بصدد إلقاء خطب لتبرير جرائم التوربينى البشعة، لكننا نرى الملايين الثلاثة من ابناء الشوارع، وقد توالدوا وانتجوا مليون، وأضيف إليهم عدة آلاف، يشكلون إدانة للدولة والمجتمع وكل المؤسسات، لأنهم يفقدون إنسانيتهم، رغماً عنهم، ويتحولون إلى قتلة ومغتصبين، لأنهم لم يتعلموا من دنياهم غير هذا، بالرغم من أنهم يتركزون حول أهم مؤسسات الدولة، مجلس الشعب وزارات العدل والداخلية والصحة والسكان والأسرة، ليمثلوا دور الشهود، فضلاً عن كونهم متهمين

ثلاثه ملايين طفل من أطفال الشوارع يقارب تعدادهم تعداد دوله مثل الدانيمارك لا يعرفون لهم أهل ولا يعرفون شيئا عن الأخلاق وهم طلقاء فى شوارع مصر يسرقون هذا ويقتلون هذا ويغتصبون تلك مما يهدد أمن المجتمع واستقراره .

فهل بعد أن ثبت بالتجربه لعشرات السنين أن عقوبه السجن لا تحقق الردع فى مثل تلك الجرائم ونتج عن ذلك مثل تلك المشكله التى استفحلت , فهل لو أقر القانون عقوبه الجلد بديلا عنها بحيث حققت هذا الردع وجعلت تلك الممارسات تتم فى أضيق الحدود وتقلصت مشكله " أطفال الشوارع الى ادنى معدلاتها , فهل نرفضها فقط لأن الشريعه الاسلاميه أقرتها كعقوبه على الرغم من أن كل الشرائع أقرتها وعلى الرغم من أنها عقوبه معروفه ربما حتى قبل معرفه الشرائع السماويه ؟!
هناك جرائم أخرى يشيب لها شعر الرأس تحدث بسبب تلك الممارسات كأن قام شابين بقتل شقيقتهما سيئه السمعه واحراق جثتها لتشويه معالمها حتى لا يتعرف عليها أحد بعد أن حملت " سفاحا " أكثر من مره , وبصرف النظر عن وحشيه الجريمه وقولكم بحق تلك الفتاه وحريتها فى التصرف بجسدها وأننا فى مجتمع ذكورى يحرم فيه الذكر على الأنثى ما يحلله لنفسه , بصرف النظر عن كل ذلك ,,, ألم يكن من الأفضل توقيع عقوبه الجلد بحقها لتمتنع عن تلك الممارسات وبقائها على قيد الحياه بدلا عن قتلها وأن يتحمل أشقائها توبيخ وعذاب ضمائرهم بقيه العمر ؟