"وما تشاؤون إلا ان يشاء الله" لم تفهمها بتلك الطريقة سأبسطها لك اكتر. اي لن نفعل ما ننوي ما نشاء ما لم يسمح به الله وهنا اعطيتك المتال على زيد انه حتى لو اراد قتل سعيد فلن يستطيع حتى يأتي اجله. وسامحني صديق anas انا لم اقل ان الله حدد طريقة موتنا، ادا كنت تظن اني قلت هذا و اليك الدليل من كلامي.

اقتباس:"ما تعنيه الاية عن الموت فهو ان زيد لن يستطيع قتل سعيد الا في الوقت الدي حدده الله، ولكن قد يموت سعيد ميتة طبيعية، قد تضربه سيارة، وقد يقتله زيد. ولكن قرار زيد في القتل ليس من عند الله."

وهذا يعني بوضوح من كلامي انه لم يحدد طريقة الموت و انم وقت الموت. وادا كان لديك دليل من القرآن عام يمكن ان يشمل الطريقة فآتنا به.

اقتباس:ياسيدي هو حدد الزمان والمكان قبل حتى أن يولد الإنسان.حتى معصية آدم كتبها عليه قبل ان يخلقه هل تنسووا ام تتناسوا؟ فكيف تقول( ان زيد لن يستطيع قتل سعيد الا في الوقت الدي حدده الله، ولكن قد يموت سعيد ميتة طبيعية، قد تدربه سيارة، وقد يقتله زيد. ولكن قرار زيد في القتل ليس من عند الله.)ما هذا التناقض ؟الذي قدر القتل حدد المكان والزمان وكذلك الطريقة بغير إرادة القاتل والمقتول.

حدد الزمان و المكان قبل ان يولد الانسان هذا قلته انا ايضا.و اتمنى ان تعطيني دليلك من القرآن على ان الله كتب على آدم معصيته قبل خلقه.

اقتباس:كيف ياسيدي وهو الذي فرض القتال لكي يرى الناس تتقاتل.فكيف تقول انه تدخل وهو يحرض على القتال.هذه هي الحقيقة المرة.القتال هو القتال بغض النظر بين من ,ومع من,أو ضد من.

وسأسألك صديق أنس. هل إدا هجمت دولة مستعمر على بلدك وأعلن الحاكم الحرب عليها. هل هو مخطأ في دلك. وأما ما تحدتت عنه انا فهو القتل بدون حق. وإعطنى دليلا من القرآن يدل على قتل الناس ضلما وعدوانا.

اقتباس:ما معنى الإختبار ومصير كل واحد منا قد حدد مسبقا؟وما الفائدة من الإمتحان إذا كانت النتيجةوالناجحون والراسبون معروفون مسبقا ؟هل هو امنحان ام مسرحية؟

وأنا مند الصباح وأنا احاول اقناعك ان النتيجة انت تحددها بأفعالك. وانت تأتي بسهولة وتقول هذا الكلام بدون ادلة.

وأما منطق المعتوهين و المجانين فهو ان تستعمل هده اللغة في الحوار يا صديق ANASS وأتمنى ان تجد الله الدي تبحت عنه.و السلام عليكم.