حسنا صديق عاشق الكنائس. انا لا ادعي اني اعرف كتيرا عن الاسلام.وأنا مستواي اسلاميا و لغويا ضعيف حتى من خطبات يوم الجمعة التي ادكرك به. وضعيف جدا مقارنة بالأئمة الكبار من السلف و المعاصرين. وأتمنى الا يجعلك قولي تتكبر علي وتقول اني لست اهلا للحوار معك. انما نحن هنا لنتعلم نتبادل المعلومات و نفكر ونقدم آراءنا.

اترك عنك مايصوره لك مشايخك الذين اغلبهم
اجهل واقل ثقافة من عامل نظافة في احدى شوارع طوكيو او او ستوكهولم

وانا اسف فقد اعتبرت في استهزائك من كبار الائمة المسلمين بما جاؤوا به عن محمد صلى الله عليه وسلم إستهزاء به نفسه. فما الذي يجعلك تعتقد على انك اوسع منهم علما. فإن قلت لي انني قارنتهم بعامل نظافة. فسأسألك هل تعتبر نفسك ادنى درجة من ناحية العلم من عامل نظافة. بصراحة فإن ما يميز متل هذه البلذان المتقدمة هو ان كل شخص ينال ما يستحقه. فلو أنه عامل نظافة فهذا يعني ان لم ينجح في الدراسة طبعا بعزل بعض الاستتناءات.

اقتباس:يبدو انهم او انه نسي او لايعرف بأن هناك آية في القرآن تقول :
وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى العَالَمِينَ (سورة البقرة )

وأخرى تقول :
( وَلَوْلا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ) (الحج:40-41)

وهده الآيتان تأكيد لما قلت سابقا. فهما تدلان على ان الله يمكن ان يتدخل في الدنيا لللإصلاح. فتسليط المصلحين على المفسدين لوقف الفساد. عقاب للمفسدين وخير للمصلحين و المضلومين. فما الدي تراه في الأية اولا على ان الله كتب علينا افعالنا قبل خلقنا. وتانيا ان الله دفعنا للقيام بأعمال شريرة.فهنا ارى ان الله قد ينصرنا و يساعدنا على فعل الخير.

اقتباس:وان النبي محمد بنفسه قال :
(أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله)

وسأسألك بضع أسئلة قد تكون جوابا على هذا الحديت. هل بذأ الرسول قتالا على أحد. ستدكر لي ربما خروج المسلمين للإعتراض قافلة قريش. سأسألك ببساطة مذا تفعل لو رأيت شخصا اغتصب املاكك في حالة ضعفك مارا أمام بيتك بجزء من أملاكك قصد بيعهها.
هل قتل الرسول اهل الكتاب الدين عاشوا في المدينة المنورة و الدين لم يشهدوا انه رسول الله.

في الحقيقة يبدوا لي من ما سألتك عنه ان القتال الدي امر به الرسول اما قتال الضرورة كالحالة القافلة اي مقاتلة البادئ بالعدوان. او انه كلمة قتال لم يقصد بها المعنى الحرفي و لكن ربما ان ادعو الناس بتبات و استمرارية حتى يشهدوا ان لا اله الا الله. ودلك لأن الرسول لم يقتل اهل الكتاب الدين سكنوا المدينة و لم يقتل سفراء الكفار حتى بعد بدئهم بالعدوان. وعندما دخل مكة لم يقتل احد و سرح كل الكفار في الحديت المعروف. وأظن انه يمكن ان يستهزأ احدهم من هذا التفسير. لكني لا اريد استهزاءا بل اريد ان اعرف ما الخطأ فيه ان كان. و السلام عليكم.