(12-22-2010, 10:40 PM)handy كتب:  الطبرى عمدة التفاسير
والآية أيضا منسوخة !!!!!!

يا صديقي .
طالما كان هناك احتمال الصواب من الأغلبية فلم نرجح تفسيرا منعزلآ لم يحسمه صاحبه .
حتى النسخ ففيه قول .
و لو صح النسخ فسيكون نسخ الحكم و ليس النص ،و يجوز التعبد بالنص المنسوخ حكما . إسأل في ذلك قبل الرد !.

---

(12-23-2010, 01:53 AM)على نور الله كتب:  الاخ بهجت
كلامك صحيح
و بما ان كل التفاسير اجمعت على ما ذهب اليه المالكى فهو مصيب
و ليس من المعقول ان ياخذ بتفسير شاذ
و الاهم من هذا ان التفسير الشيعى يتطابق مع التفسيرات ذات الاغلبية
و هو شيعى و سيتعامل مع النص من جهة شيعية

يا اخ علي .
هناك فتوى من شيوخ الأزهر يجددونها بجواز التعبد على المذهب الشيعي الإثنى عشري ، أي ان تفاسير الشيعة المعتمدة مقبولة كغيرها من التفاسير . يجوز الأخذ بأيها .
.....................
سا محكم الله .. كشفتم المستور و خلتونا مشايخ على الآخر .
فيا شماتة العلمانيين في بهجت اليوم .