اقتباس:و سبحان من له الدوام ، فالزمن يفقد عرشه و يسلم الصولجان للسرعة بينما حكامنا خالدون قبل الزمن و بعده !.

لو تكلم إينشتاين إلى حاكم عربي عن نسبية الزمن لانفجر هذا الحاكم ضاحكا منه مشفقا عليه و لقال له :أتعبت نفسك لسنوات كي تصل إلى هذه الحقيقة!؟ لو سألتني من قبل لوفرت عنك كل هذا الجهد و لشرحت لك هذا الأمر البسيط . أمركم عجيب أيها الفيزيائيون.
الحكام العرب انتبهوا مبكرا لنسبية الزمن بل منهم من أدرك عدم وجوده أصلا و هذا الأمر لن تفهمه يا عزيزي اينشتاين لكن مسألة النسبية بسيطة جدا.
إذا راقبت الحاكم العربي تراه لا يعبأ بالزمن ،زمن شعبه، فحكم شهرين كحكم خمسين سنة. يخيّل إليك أنه كان هنا دائما و يتصرف كأنه باق دائما و أنه لو اختفى لانتهى كل شيء لا قدر الله. لكنه بدل الإكثرات بالزمن يعطي أهمية قصوى للسرعة فينقض على السلطة بسرعة و يتخلص من مخالفيه الحاليين و ممن يمكن ظهورهم مستقبلا فيبقى له زمن طويل جدا حسب ما تعدّ الشعوب لكنه لا شيء بالنسبة له .
و فضلا عن كون الحاكم العربي حاكم نسبي فهو أيضا كوانتي،تجده هنا و هناك في آن واحد ، هو موجود الآن و غدا و فجأة يعود إلى الأمس،له كل تواريخ فاينمان التي لن تفهمها بل يزيد عليها نسبيتك يا عزيزي إينشتاين !.

الأخ بهجت،
ما يربكني فعلا هو الزمن في فيزياء الكم ، يمكننا تخيل تطور أدوات قياس أزمنة أصغر فأصغر لكن لا يمكننا تصور عدم وجود حد لهذا التطور فهل يمكننا ادعاء وجود "جزيء زمني" غير قابل للتقسيم تستغله الجسيمات في تصرفاتها لكنه يبقى خارج ادراكنا لاستحالة قياس أجزائه؟
لو كان حاضرنا عريض بما فيه الكفاية كأن يستغرق "دقيقة" مثلا لتعددت خياراتنا و لكان بإمكاننا العودة إلى الماضي (في حدود دقيقة أو أقل منها ) لتعديل تصرفاتنا أو التقدم إلى المستقبل ثم العودة كما تفعل ربما الإلكترونات! لكن حاضرنا للأسف لا يدوم سوى جزء صغير جدا من الثانية لا نكاد نلمسه.