(12-23-2010, 11:09 PM)أندروبوف كتب:  بصراحة ..أعتقد أن الخلاف مقبول لكن ليس إلى هذه الدرجة .

لن أضيع دقيقة واحدة لأشرح للزميل أو لغيره أن عقوبة الجلد عقوبة همجية متخلفة تجاوزها الزمن .. المسألة بالنسبة لي (مني و عليي) مثل محاولة إقناع شخص بتفوق القطار السريع على القطار البخاري أو بتفوق السيارات رباعية الدفع على الجمال .! و هنا لا وجود لأرضية مشتركة أصلاً يمكن البناء عليها .

يبقى أن الزميل عاشق الكلمة يدافع عن الجلد كعقوبة -لايراها همجية- و يدافع عن قطع يد السارق و لا يرى أي مشكلة في قصاص العين بالعين و السن بالسن .. لكنه ليس مع تطبيق الشريعة الغراء.

و هنا اسأل ماذا أبقى لدعاة تطبيق الشريعة .!

الزميل أندرو :

اذا كانت لفظه " همجيه " لفظه مريحه ومعبره بالنسبه لك عما تراه فى عقوبه الجلد فمفيش مشكله , خلافنا ليس فى التسميه ان كانت العقوبه " همجيه " أو شديده القسوه , خلافنا هو فى مدى ملائمه تلك العقوبه للجريمه التى تم ارتكابها , وأنا شخصيا أرى على سبيل المثال أن عقوبه الجلد لزوجه خائنه ليست أمينه على شرف زوجها ولا أمواله ولا حتى أسراره هى عقوبه ملائمه لها وقبل أن يستفحل أمرها وتعقد اتفاقا مع عشيقها لقتل زوجها بخنقه أو دس السم له وتعبئته فى شوال والقاؤه فى أقرب مقلب زباله .

اذا كنت ترى أنت ونظرائك أن الجلد عقوبه همجيه لا تلائم هذا السقوط الأخلاقى وانعكاساته الخطيره على المجتمع فهذا يعنى أن هناك فجوه فكريه أو أخلاقيه كبيره بيننا ( سمها ماشئت ) لا يمكن أبدا أن نطلق عليها مجرد خلاف , لكنه تناقض حاد بين موقفين لا يمكن التقريب بأى حال من الأحوال بينهما على الأقل فى الوقت الراهن , وليبقى الحال اذا على ماهو عليه.

أنا هنا فى هذا الموضوع للدفاع عن الاسلام كمنظومه أخلاقيه وليس للمطالبه بتطبيق الشريعه , قد لايجد القارىء فرق وهو معذور فى حاله عدم معرفته برفضى كمسلم لبعض العقوبات التى يتم تنفيذها باسم الاسلام مثل الرجم وقتل المرتد , لكن الفارق الذى أراه هو رأييى الشخصى بجواز أعتماد بعض الأساليب العقابيه حتى ولو وردت فى الشريعه الاسلاميه , فحتى لو كان الاسلام شر فهو ليس شر محض , ولو كانت العلمانيه خير فهى أيضا ليست خير محض , ويجوز من وجهه نظرى الخلط بين الأيديولوجيتين .

فمثلا عقوبه 40 جلده و53 جلده و1500 جلده وغيرها وفى أمور هى من التوافه كقضيه الصحفيه السودانيه لبنى حسين التى حكم عليها بـ 40 جلده لارتدائها بنطلون :



تلك العقوبات غير منصوص عليها فى الشريعه , واذا أردت القول بأنها تعزيريه فكما قلت سابقا أن التعزير هو القانون المدنى بمفهوم عصرنا , فاذا رأت دوله من الدول أستخدام الجلد كوسيله للعقاب فى قانونها المدنى فهذا يعبر عن المستوى الثقافى والحضارى لتلك الدوله ولا يعبر عن شريعه الاسلام .