سلام للجميع,,

صرع العلماء المسلمين و الشيوخ رأسنا بالبلاغة القرانية و الاعجاز البلاغي و صور الاعجاز البلاغية,و لكن أعتقد ان الاية التالية فاقت كل بلاغة, بالغة البليغ مبلبغة التباليغ:

سورة العنكبوت :
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ 64

حيوان؟ انت بتشتم يا استاذ؟

الشوكاني في فتح القدير يقول:

قال الواحدي : وهو قول جميع المفسرين ذهبوا إلى أن معنى الحيوان : ههنا : الحياة

لماذا يقول الواحدي: ان المفسرين ذهبوا؟ اليس هذا معناه انه لم يجدوا معنى لها يليق بها "فاتفقوا" على يعطوها معنى " الحياة"؟

الرازي يتجرأ هنا و يتسائل في كتاب" مفاتيح الغيب" فيقول:

كيف أطلق الحيوان على الدار الآخرة مع أن الحيوان نام مدرك ؟ فنقول : الحيوان مصدر حي كالحياة ، لكن فيها مبالغة ليست في الحياة ، والمراد بالدار الآخرة هي الحياة الثانية ، فكأنه قال : الحياة الثانية هي الحياة المعتبرة

البيضاوي " يتفلسف " هنا فيقول:

"وهو ابلغ من الحياة لما في بناء فعلان من الحركة والاضطراب اللازم للحياة ولذلك اختير عليها في هذا المقام المقتضى للمبالغة"

الحيوان أبلغ من الحياة لما في بناء فعلان من حركة و اضطراب لازم للحياة؟ يا عم قوم اضطرب!

همم.. يمكن السادة المفسرين الاخرين يساعدونا هنا,, عم " القرطبي"... يا عم القرطبي....

القرطبي:خيرا يا استاذ؟
أنا: عفوا لايقاظكم من النوم, لكن ما معنى "حيوان" هنا؟
القرطبي: وزعم أبو عبيدة: أن الحيوان والحياة والحي بكسر الحاء واحد كما قال: وقد ترى إذ الحياة حِيّ وغيره يقول: إن الحي جمع على فعول مثل عصي والحيوان يقع على كل شيء حي وحيوان عين في الجنة وقيل: أصل حيوان حييان فأبدلت إحداهما واوا؛ لاجتماع المثلين "لو كانوا يعلمون" أنها كذلك.

أنا:همم... عم القرطبي! حيوان عين في الجنة؟؟؟؟ ابدلوا واو؟؟؟ لماذا؟؟؟ أنت فهمت شئ من الذي قلته حضرتك؟
القرطبي: بصراحة لا, و لكن (غامزا) يجب ان اقول رايي هنا, فانا مفسر كما تعلم( ضاحكا)..

شكرا عم القرطبي,,نورت المحكمة,,
.....
بناء على ما ذكر أعلاه, فان المراة التي تريد أن تغازل زوجها, بدلا من ان تقول له " يا حياتي", تستطيع ان تقول له " يا حيواني" لما فيه من بلاغة مغازلية......