(12-29-2010, 01:12 AM)نسمه عطرة كتب:  قال ضرب وكرباج قال ......................
جتك ضربه على حنطور عينك يا بعيد ...

على كثره ما تلقاه أفكارى من استهجان بت أعتقد أن الخلل والمشكله تكمن فى طريقه صياغتها وليس فى المستهجنين لها .

مين قال أنى سأقبل بالعيش معها مره أخرى ؟

تسمعى عن حاجه فى الاسلام أسمها " اللعان " ؟

اللعان هو أن يشاهد رجل زوجته تخونه , وقد رأها فى ذلك الوضع بأم عينيه وليس عنده شهود لتلك الواقعه , فما الذى قرره الاسلام فى ذلك ؟

(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ6وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ7عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ8 وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ9وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ )

ولا يجلد أحد منهما, ولكن يفرق بينهما, ولا يجتمعان أبداً في مكان واحد, وتأخذ المرأة المهر من زوجها, والولد الذي يبرأ منه الزوج ترثه أمه ولا يرثه أبوه الذي لاعن أمه.

روى أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما لاعن بين هلال بن امية وبين زوجته حين اتهمها بشريك بن سحماء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اللهم بيّن" قال أنيس: فوضعت شبيهاً بالذي ذَكَرَ زوجُها أنه وجده عندها ومع هذا الدليل لم يُقم الرسول صلى الله عليه وسلم الحد لأن البينة لم تقم ولم يحصل منها اعتراف ومجرد ظهور الحمل عليها لا يقوم دليلا على إقامة الحد وقد درأ عنها الحد وقال عليه الصلاة والسلام: "لولا الإيمان لكان لي ولها شأن".

ياترى ممكن تفهمى ايه بعد كل ده ؟ ومتى يكون هذا الجلد اذا ؟

ما قمتى باقتباسه من مداخلتى لا يعبر الا عن شخصى ورغبتى الانتقاميه من زوجه خائنه , فلو أنى لا قدر الله فى ذلك الموقف لن أضربها بالكرباج حتى لا أكون همجيا من وجهه نظركم , لكنى سأضربها بالنار قبل أن أكون أنا ضحيتها بدس السم لى وتقطيعى وتعبئتى فى شوال .