(01-22-2011, 10:17 PM)Dr.xXxXx كتب:  

اقتباس:الآية تقول كان و لم تقل صار أو أصبح ظلوماً جهولاً فهي تتحدث على أصل الإنسان السابق قبل الإختيار و الذي يؤكده هذا الإختيار.

ليس بالضرورة وصف الاصل، فالحديث كله بصيغة الماضي، "عرضنا" "ابين" اشفقن" "حملها"
فيمكن التفسير على انه بسبب هذا القبول اتصف بالظلم والجهل، اي بمجرد قبوله فقد وقع عليه الوصف.

حسب رأيي فالانسان كان غبياً قبل ان يكون "ظلوماً جهولا" او بالاحرى "ضيق الافق"

بالإضافة لتعليقي السابق فكلمتي ظلوما جهولا هما صفتان لازمتان للإنسان من ضمن خلقته و تعنيان أن الإنسان كثير الظلم و كثير الجهل مع تعدد المواقف .
أي لا نطلق على شخص ظلم لمرة واحدة كلمة ظلوما بل نقول ظلم فلان شخص و لا يجوز القول ظلوماً لفلان شخص إلا إن تكرر ظلمه لهذا الشخص .
و لطالما كان حمل الإمانة هو لمرة واحدة فقط فهذا يعني أنها ليس هي السبب ليكون الإنسان ظلوماً جهولاً بل هي نتيجة أن الإنسان مجبول على الظلم و الجهل من ضمن خلقته و تكوينه .