(01-18-2011, 06:46 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  عجيب امر هذا العاشق الذي يعتبر ان الفقر هو الفقر العقلي و ليس المادي و لكنه يسمح لنفسه ان يضاجع اربعة نساء دون ان يكون لهن الحق في مضاجعة رجل آخر!! لكني احببت الفكرة فهو من هذه الناحية قريب منا, فنحن الملحدون نعتقد ان اهمية الانسان تكمن في حريته و في قيمته الانسانية لا في ما يملك من مادة فحسب.

كفاك هذاءا يا رجل ،، الفتاة تبحث من يشعرها بانوثتها و يقدر جمالها و يداعب اسماعها بالذ كلمات الغزل و الحب ، و لا تبحث عن شخص حقير يريد ان يمتص رحيقها شبقا لا عشقا و ان يدفق ماء شهوته في ثغرها ، لا غير ، الفتاة من الممكن ان يشبعها و يرويها جنسيا و عاطفيا و اكثر واحد لا غير ، و هو الذي يلهم روحها الحب و العطف و الحنان ، ماذا ؟؟ تريد ان تاتي انت و تغرقها بمياهك و من ثم ياتي الذي بعدك فيفرغ فيها مرة اخرى و و من ثم يتتالى عليها الذئاب واحد بعد اخر ؟؟؟ هذه لن فتاة بل ستكون مرحاض

تعسا لكم يا بني علمان ،، المراة جوهرة ثمينة الاسلام يحاول ان يحافظ عليها باكبر قدر ممكن ، هل من الحرية ان تخرج المراة بزيتها ، بجمالها ، بشعرها المفتول ، و العطر يتشتت من جسدها ، ينظر اليها القاصي و الداني ؟؟؟ انتم لا تعرفون شيئ اصلا اسمه كرامة للمراة او شفقة على الانوثة.

عن اي حرية تتحدث ، نعم لكل شخص حريته ، لكن ان تتجاوز الحرية حدود الفضيلة فهذا عين الحماقة ،، الاسلام منبع الحرية لاكن ان تتجاوز الحرية حدود الشرف و العز و الفضيلة فهنا الاسلام يضع خطوط حمراء.

الالحاد مسلك غذر لكل انواع الاجرام و التقشف و التعدي على حقوق الاخرين و حتى ازهاق ارواحهم ، من لا يؤمن بخالق و مدبر و رازق و لا يؤمن بان المجرمين و القتلة و السفاحين سوف يحاسبون على اعمالهم عملا عملاو ان المظلومين و المضطهدين و المشردين لن يؤخذ بحقهم و سوف يذهب كل شيئ كالهباء المنثور !! كيف تكون لدى هذا الشخص ذرة انسانية ، رما يخدعك مظهره اثناء الرخاء و اثناء ثبات سلطة القانون ، و لكن هيهات هيهات عندما يذهب ذلك و يكون بحاجة قصوى لتنفيذ عملية اجرامية او سرقة او ماشبه لضمان رزقه و الحفاظ على حياته.

هذا القانون الوضعي المادي حتما لن يكون متواجد دائما ، لكن المتواجد دوما و دائما هو القانون الروحي ، الوازع الديني ، الذي يدعو الى كبح جماح النفس و السيطرة عليها.

بعدين يا هذا لو المراة تجامع اكثر من رجل لو حبلت (حملت) من سيكون والد الطفل ؟؟؟ ما اقول الا سحقا لكم و لحماقتكم اولا و لسخافتكم ثانيا و لتكابركم و عتوكم ثالثا فقط لان هذه التشريعات هي تشريعات اسلامية