الاخ الفاضل خالد
شكرا لاستجابتك السريعة فى فتح الموضوع الذى اتفقنا عليه , و اهلا و سهلا بكل الزملاء و طروحاتهم الانتقادية البناءة .
الاخ خالد :
اولا
قبل كل شئ ارجو منك ان تبين لى توجهك الفكرى الدينى او المذهبى كى استطيع حوارك من خلاله و الزامك فى القضية الخاصة باعتقادك و مبدئك العام , فان تبين لك تناقض بين العام و الخاص فمن العدل الذى تطالب الاخرين به ان تحل هذا التناقض ان وجد , بان تتخلى عن العام او تتخلى عن الخاص .
لا يمكننى محاورة شخصية غامضة لا اعرف اعتقادها الدينى و مذهبها الفكرى العقائدى .
فمثلا
انت ترفض ان يكون لخلافة فلان علاقة بالموضوع
و انا ارى كل العلاقة فى ذلك
لانك ان كنت تعتبر قضية ما غير عادلة فى ايران
و قد مارس هذه القضية شخصية مثالية تعترف لها بالعدالة
فلابد ان توضح لى هذا التناقض
و عندها فاما ان تعترف بعدالة ايران فى هذه القضية
او تسقط عدالة الشخصية المعتبرة عنتدك و يسقط اعتبارها
لان العدل لا بد ان يطبق على الجميع
و الظلم هو ظلم بغض النظر عن فاعله
فلا نحكم على القضية بانها عادلة لان فلان قد فعلها
او ان القضية ظالمة لان فلان قد فعلها
و لكن فليكن الحكم على القضية و على فلان من خلال الفعل نفسه
فان كان فعلا ظالما فالقضية و فاعلها ظالما
و ان كان الفعل عدلا فالقضية و فاعلها عادل
ما اطلبه هو التعميم
و محاكمة القضية بينى و بينك على اساس القران و السنة
و محاكمة القضية مع الزملاء العلمانيين من ناحية انسانية بحتة

ثانيا:
لابد من توضيح اننى لا اعتقد ان الجمهورية الاسلامية فى ايران هى الدولة الاسلامية المثالية , او هى دولة العدل المثالية المعصومة , بل اننى اعتقد انها نسبيا دولة عادلة تحارب الظلم و الفساد .
و اعتقد بانها دولة لم ترتكب جرائم انسانية بحق شعبها او بحق اى شعب اخر
و اعلن ذلك لان هذه هى نقطة حوارنا و اصله اذ انك ساويت بين دولة الخمينى كما سميتها انت و دولة البعث الصدامى فى العراق .

و اخيرا :
ادعو الاخوان :
رحمة العاملى
و ابو خليل
للمشاركة فى هذا الموضوع بحسب اعتقادهما و رايهما فيه .
و الله ولى التوفيق


اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار