اسمحوا لي بتدخل بسيط .
أتمنى من الزملاء جميعا التوقف عن التخاشن و التشخيص سواء في هذا الشريط أو غيره. لم أعتقد أبدآ أن البلطجة الفكرية هي دليل على القوة ، بل على النقيض تماما .
أعتقد أني من الذين لا يتفقون في شيء مع النظامين الإيراني أو السوري ، لا داخليا ولا خارجيا . و لكني بالقطع لا أرى من يتبنى رأيا معاكسا عدوآ يجب أن أسخر منه أو أحطمه ، بل خصما أستمع إلى حججه و براهينه ، مستعدا لقبول ما يصمد للنقد منها . نفس الموقف أتمنى أن يقبله معظم الزملاء الشيعة ، الذين يبدون تعصبا منفرآ تجاه ما يرونه قضاياهم السياسية !. ولكني لا أضعهم جميعا في نفس كفة الميزان ، فهناك بينهم زملاء كثيرون أفاضل يحافظون على حقوق الزمالة ،ويفصلون بين نقد الآراء و تسفيه أصحابها . خلال سنوات زاملت فيها الأخ علي نورالله لم أجده مبتدئا أحدا بعنف ، بل أجده محافظآ على تقليد أخلاقي رفيع لدى الشيعة الأتقياء ، هو عفة اللسان التي عرف بها آل البيت . أما و إن كان أحيانا يخرج عن هذا السلوك فرد فعل لإهانات صريحة . و للزملاء من صائدي التفاهات وما أكثرهم ، أقول لا تبحثوا في سجلاتكم القديمة ، لأني أقر بأن أي تخاشن قد يكون قد حدث بيني و بين الأخ علي فأنا المخطأ فيه لا هو .
آسف عن هذا الإستقطاع من وقتكم .
آمل أن نعود لنمعن التفكير مرة أخرى في المشهد السوري الأخير ، بعيدا عن التحيزات المسبقة ، متيقنين أن العرب أمة واحدة ،( علينا أن نقضي على القطرية و للأبد بضربة واحدة ،و نفرغ من تلك الآفات الفكرية التي عمقها فينا حكامنا الطغاة كي يستأثروا بحكم أقطارنا العربية ، لأنها أضحت سخافة مع إنفجار ثورة الحرية في عالمنا العربي ) . إن قضية الحرية هي قضية الإنسان في العالم كله ،و يجب أن تحظى بإهتمامه في كل مكان في العالم .إن دراسة الفشل كدراسة النجاح كلاهما أداة فائقة للفهم ، من أجل تحقيق النجاح النهائي .