كتب الاستاذ بهجت في موضوع أخر مداخلة تخص تعريف التشيع
وحسب ماجاء في مشاركته وأتفق معه في رأيه وحسب مشاركته فالموضوع اكبر من حصره في مداخلات قصيرة .

اقتباس:الأخ طيف .
الأمر كله يتوقف على تحديد ماهو المقصود بالتشيع كمصطلح ، و تعريف الشيعة كجماعة .
يذهب البعض إلى أن التشيع ظهر مع وفاة النبي و سقيفة بني ساعده ، و بداية ظهور حزب علي بن أبي طالب ،وهذا أراه تعسفا في تعريف التشيع كما نعرفه اليوم .
أما تفرد جماعة عن عموم المسلمين بأصول خاصة بها ، و بالتالي بمرجعياتها الدينية و تنظيمها السياسي ، فجاء متأخرا عن استشهاد الحسين ، بل كان استشهاد الحسين محفزا لظهور تلك الجماعة . وهنا تظهر أهمية الإمام جعفر الصادق في تاريخ التشيع ، فالتشيع كمذهب إسلامي ورافد تاريخي لما يعرفه العالم اليوم من الإسلام خرج من عباءة هذا الرجل الكبير ، كما خرج فقه السنة من عباءة أبي حنيفة .
........................
الأمر بالطبع أكبر كثيرا من حصره في مثل هذه التعليقات العاجلة .
و لعله تتاح لنا فرصة في ساحة التاريخ لقراءة أكثر تفصيلآ ،مستفيدين من وجودأخوة لنا من الشيعة .

أتفق معك أن تعريف التشيع للامام علي ابن ابي طالب مكانه الانسب في قسم التاريخ

اود توضيح نقطة الاختلاف معكم وحسب قراءتنا للتاريخ أن الصراع السياسي الذي حصل في الاسلام بعد وفاة الرسول محمد هو بداية التشيع لآل البيت , والصراع السياسي يحتاج الى دعم فقهي فظهر لاحقا الدعم الفقهي لآحقية أل البيت في حكم المسلمين , ثم تطور هذا الفقه الشيعي بتراكمات عبر التاريخ فأصبح على مانقرأه اليوم من عقيدة شيعية تدعم مذهبا سياسيا يطالب بالحكم ومنافس لفصيل اسلامي أخر .

وبالنسبة للاسلام السياسي بشقه المخالف للتشيع لآل البيت تطور معه الفقه عبر العصور دعما لنظريات الحكم للشيّع الاخرى التي ظهرت بموازاة التشيع للامام علي

مثال الخوارج كفصيل سياسي خرج على حكم الامام علي
لم يبق منه اثر يذكر غير جماعة تتبع مذهب فقهي هو الاباضية متبع في سلطنة عمان .