طيف
احداث التاريخ واحدة لا يمكن ان تتغير و لا يوجد تاريخان , و لكن الاختلاف هو فى تحليل التاريخ و فهم الاحداث منه على حقيقتها .
الاخ خالد يريد ان يبين ان الامام ابو حنيفة كان مؤيدا لاهل البيت بل قال انه كان زيديا
فطلبت منه ان يسمى لى اسم واحد من اساتذة ابى حنيفة زيدى , فلم يجد اسما واحدا منهم .
اساتذة ابى حنيفة من المرجئة و ليسوا من اهل البيت و لا الزيدية و لا الاثنى عشرية .
نعم ورد ان ابا حنيفة تعلم و استفاد من الامام جعفر الصادق و لكنه لم يكن تلميذا نجيبا , لانه اختلف تماما عن مذهب الامام جعفر الصادق و مذهبه لا يمت الى اهل البيت بصلة , لا الاثنى عشرية و لا الاسماعيلية و لا الزيدية .
بل انه انشا مذهبا جديدا و ادخل القياس الذى رفضه الامام جعفر الصادق تماما , و اعلن الامام جعفر الصادق ان ابا حنيفة سيضل .
ما كان يهم ابو حنيفة هو انشاء مذهب جديد , و ابو حنيفة كان يحاول الطعن فى مذهب الامام جعفر الصادق و رد عليه الامام جعفر الصادق بما دحض به اعتقاده .

قال العلامة المجلسي رحمه الله: وجدت بخطّ بعض الاَفاضل نقلاً من خطّ الشهيد رفع الله درجته قال: قال أبو حنيفة النعمان بن ثابت جئت إلى حجّام بمنى ليحلق رأسي، فقال: ادن ميامنك، واستقبل القبلة، وسمِّ الله؛ فتعلّمت منه ثلاث خصال لم تكن عندي، فقلت له: مملوك أنت أم حرّ ؟

فقال: مملوك.

قلت: لمن ؟

قال: لجعفر بن محمد العلوي عليه السلام.

قلت: أشاهد هو أم غائب ؟

قال: شاهد.

فصرت إلى بابه واستأذنت عليه فحجبني، وجاء قومٌ من أهل الكوفة فاستأذنوا فأذن لهم، فدخلت معهم، فلمّا صرت عنده قلت له: يا بن رسول الله لو أرسلت إلى أهل الكوفة فنهيتهم أن يشتموا أصحاب محمد صلى الله عليه وآله، فإنّي تركت بها أكثر من عشرة آلاف يشتمونهم.

فقال عليه السلام: لا يقبلون منّي.

فقلت: ومن لا يقبل منك وأنت ابن رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

فقال عليه السلام: أنت ممّن لم تقبل منّي، دخلت داري بغير إذني، وجلست بغير أمري، وتكلمت بغير رأيي، وقد بلغني أنّك تقول بالقياس.

قلت: نعم به أقول.

قال عليه السلام: ويحك يا نعمان أوّل من قاس الله تعالى إبليس حين أمره بالسجود لآدم عليه السلام وقال: (خَلقتَني من نار وخَلَقتهُ من طين) ، أيّما أكبر يا نعمان القتل أو الزنا ؟

قلت: القتل.

قال عليه السلام: فلِمَ جعل الله في القتل شاهدين، وفي الزنا أربعة ؟ أينقاس لك هذا ؟

قلت: لا.

قال عليه السلام: فأيّما أكبر البول أو المني ؟

قلت: البول.

قال عليه السلام: فلِمَ أمر الله في البول بالوضوء، وفي المني بالغسل ؟ أينقاس لكهذا ؟

قلت: لا.

قال عليه السلام: فأيّما أكبر الصلاة أو الصيام ؟

قلت: الصلاة.

قال عليه السلام: فلِمَ وجب على الحائض أن تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة ؟ أينقاس لك هذا ؟

قلت: لا.

قال عليه السلام: فأيّما أضعف المرأة أم الرجل ؟

قلت: المرأة.

قال عليه السلام: فلِمَ جعل الله تعالى في الميراث للرجل سهمين، وللمرأة سهماً، أينقاس لك هذا ؟

قلت: لا.

قال عليه السلام: فلِمَ حكم الله تعالى فيمن سرق عشرة دراهم بالقطع، وإذا قطع رجلٌ يد رجل فعليه ديتها خمسة آلاف درهم ؟ أينقاس لك هذا ؟

قلت: لا.

قال عليه السلام: وقد بلغني أنّك تفسر آية في كتاب الله، وهي: (ثمّ لتسئلنّ يومئذ عن النعيم) ، أنّه الطعام الطيّب، والماء البارد في اليوم الصائف .

قلت: نعم.

قال عليه السلام له: دعاك رجل وأطعمك طعاماً طيّباً، وأسقاك ماءً بارداً، ثم امتنّ عليك به ما كنت تنسبه إليه ؟

قلت: إلى البخل.

قال عليه السلام: أفيبخل الله تعالى ؟

قلت: فما هو ؟

قال عليه السلام: حبّنا أهل البيت