الحكيم الرائي.
أعتقد أننا لم نعد بصدد قضية حضارية يناقشها مثقفون حول مدى عداء الدين الإسلامي للحضارة ، وهو ما يردده كثير من مرتادي النادي بلا توقف تقريبا ، أو مدى تخلف النموذج الوهابي الشائع ،و الذي أيضا لا أتوقف عن الحديث عنه . نحن بالفعل بصدد قضية سياسية ، ننطلق فيها من واقع لا يمكننا تغيره الآن بشكل جذري . أمية حقيقية تصل إلى 30% من السكان ، و أمية سياسية تصل إلى أكثر من 80% ، بالإضافة إلى أصولية دينية لا تخطئها عين . هذا هو الواقع الذي لابد أن نبدأ منه . لا يمكننا أن نقول للناس تخلصوا من الدين أولآ ، هذا ربما يكون طرحا فلسفيا و لكنه ليس سياسيا .
من الجانب العملي لا يوجد فارق يذكر بين موقفينا ، فكلا الموقفين يؤديان إلى نتيجة واحدة هي أن تمكين الأغلبية المؤمنة سيكون كارثة ، بل ربما كارثة لا يمكن إصلاحها أبدآ . حسنا وهل الديمقراطية هي شيء آخر غير تمكين الأغلبية و ليس الحكم على معتقداتها ؟ .
منذ الأيام الأولى للثورة أدركت أننا في مواجهة لحظة الحقيقة ،و ان الحديث حول القيم و الأفكار الثقافية العليا أصبح ترفآ . إما أن ننعزل نهائيا و نتقوقع في نادي الفكر ، أو أن ننزل إلى المحيط الهادر معرضين أنفسنا ليس فقط للبلل بل للغرق أيضا . لم يعد ممكنا عزل الإسلاميين ، أو حتى تحجيم نفوذهم . الحرية ليست فقط أن نتحرر من قبضة الطاغية ، بل أن يتحرر عتاة السلفيين و التكفيريين أيضا . كان حسني مبارك يضع كل منا في قفص منفرد ،و لكننا الآن نلتقي مباشرة في ميدان صغير يسمى ميدان التحرير .
لقد مضى وقت الهتاف المشترك و الان هم يقطعون الأذن اليمنى ،و يحرقون الكنائس و ينسفون الأضرحة . من يريد أن يبقى طرفا في حوار عام عليه أن " يلعب " بنفس القواعد المتاحة ، فلم يعد ممكنا أن نفرض قواعدآ جديدة ،و نلغي المعتقدات الدينية التي لا تروقنا ، حتى العالم الإفتراضي لن يقبل ذلك للأسف .
مشكلتنا مع الطغاة مثل حسني مبارك و بشار الأسد و معمر القافي معقدة ، أن تبقي عليهم فساد مطلق ،و أن تتخلص منهم مغامرة قد تكون مدمرة . الآن لم يعد أمامنا مثل هذا الخيار المربك لحسن الحظ ، لقد مضى مبارك إلى حيث لا رجعة . و علينا أن نبحث عن إجابات لأسئلة قد لا تكون لها إجابات الآن ،وربما حتى في المستقبل القريب على الأقل .و لكن لا يمكننا التوقف عن المحاولة و التفكير .. و الأمل .. فاليأس جريمة كبرى .
تحياتي .