#egypt فيه حد هو اللى ترك الأمور تشتعل

فيه حد تعمد يختار المحافظين عسكريين من شرطة و جيش فى الغالب برغم ان ثورتنا مدنية و الباقى هم فلول الحزب الوطنى زى محافظ اسكندرية ذو 80 عام عشان ثورة الشباب

نفس الحد ده هو اللى ترك الأمور تشتعل فى قنا عشان يتحول الأمر لفوضى و فتنه

هو نفسه برضة اللى سايب مبارك يتمارض و يقعد فى شرم مع ان هذا غير قانونى

هو برضة نفس اللى ادى مبارك و العصابة شهرين يخفوا الأدلة و يهربوا الفلوس و يستفوا اوراقهم و بالتالى نتكبد نحن المزيد من العناء و نواجهه بضياع الأموال

و هو اللى فرض علينا قانون احزاب تعجيزى و مكلف للشباب عشان يظهر على الساحة التيار الدينى فقط

و هو اللى عمل مش سامع لما قلنا لازم كل مديرين الأمن يتغيروا بدل ما ينتقموا منا بنشر الفوضى

و هو نفسة اللى مش بيعرف يعذب غير بنات فى المتحف و يحاكم فنانى الثورة الشباب لكن مش عارف يقبض على بلطجية المستشفيات و المدارس عشان يعترفوا على اللى باعتهم و لا قادر على ارهاب السلفيين للنساء

و هو اللى خلانا نصرف 200 مليون جنية فى الوضع الاقتصادى الصعب ده على التصويت على تعديل ست مواد و بعدها فرض علينا 63 مادة

على فكرة الحد ده بتجيله حالة عصبية اول ما حد يقول قدامة مجلس رئاسى مدنى

Copied

http://kalnaga.wordpress.com/2011/04/24/...مور-تشتعل/


ازمة محافظ الاسكندرية...

---

اللى حابب يلعب على وتر الفتنة الطائفية

ايه معنى الصورة دى؟؟؟

انضمام قساوسة قنا الي الاعتصام للمطالبة باقالة المحافظ ..

---

لا تختبروا ثقتنا

الكاتب يسري فودة Sun, 24/04/2011 - 08:01

لا داعى لذكر أسماء. سنذكرها إذا تطلَّب الأمر، وإذا تطلَّب الأمر أكثر سنقدم الوثائق. فقد اتصلت بى فنانة مصرية كبيرة تتمتع بسماحة الوجه والقلب تستنجد بى فى شأن لا يخصها شخصياً، بل يخص مصر كلها. أعطتنى رقم هاتف لمصدر رسمى تأكدت من مصداقيته، حكى لى واقعة تضاف إلى وقائع أخرى أقل ما يقال فيها أنها لا تساعد على بناء الثقة بين الثورة ومَنْ بيدهم اتخاذ قرار.

من بين مئات الآباء الذين اختفى أبناؤهم فى مراحل مختلفة من الثورة، يحمل والدان اثنان على الأقل فى قلبيهما قصتين دراميتين. أحدهما معلوم والآخر مجهول. أحدهما يعلم والآخر لا يعلم. أحدهما يسأل والآخر يتساءل. فأما الأول فقد حفيت قدماه بحثاً عن ابنه حتى وجد نفسه فى مشرحة يتنقل بين الجثث. لكن هذه كانت قد تحللت وتشوهت إلى الحد الذى لا يصلح معه حتى قلب الأب وحنين الدم فى التعرف على الشخصية.

يساعدنا العلم إذن فيقوم الخبراء بإجراء اختبار الجينات الوراثية «DNA»، الذى يقودهم إلى تعيين جثة بعينها. يحملها الأب باكياً مفطوراً ويدفنها فى مقابر العائلة. استراح قلبه على الأقل لأنه لمَّ عظام ابنه وصلى عليها وسأل الله أن يرحم روحه وتقبَّل العزاء من الأهل والأصدقاء. لكن عليه الآن أن يعيش مع حقيقة أنه فقد ابنه شهيداً، مثلما يحتسبه لدى الله، من شهداء الثورة وإن كان لا يعلم تماماً أين ومتى وكيف استشهد.

تمر أيام قليلة قبل أن يزوره زائر يحمل له رسالة عتاب: «لماذا لا تسألون عنى؟ أحتاج إليكم وأحتاج إلى بعض النقود لشراء الطعام من كانتين السجن». هكذا يفجّر الزائر قنبلة فى وجه الأب. «ابنى؟ ابنى مات يا ابنى وأنا دفتنه بإيدى». فى رحلة طويلة من البيت إلى السجن، تحتاج إلى مثل ألفريد هيتشكوك كى يرسم لنا منحنياتها، تعصف الأفكار بعقل الرجل وتتملكه مشاعر متناقضة تتسع معها حدقتا عينيه وهو لا يرى أمامه ولا حوله. يزيد خفقان قلبه وقد اقترب من السجن، وحين يدخله يكاد يتوقف قلبه عن الخفقان وهو يجهش بالبكاء: «ابنى».

من إذن ترتاح عظامه الآن فى مقابر الأسرة؟ نستطيع الآن أن نتخيل أباً آخر واحداً على الأقل وهو يتساءل فى حُرقة: «أترى تكون تلك عظام ابنى أنا الذى اختفى ولم يقل لى أحد أين هو؟».

هذه جريمة كبرى. وبغض النظر عن كونها إهمالاً جسيماً أو عمداً مغرضاً فإنها تجعلنا ننتقل من مبدأ الثقة إلى أن يثبت العكس إلى مبدأ الشك إلى أن يثبت العكس، وشتان بين المبدأين. وما يدعم هذا الانتقال مثلاً هو أننا أثبتنا بالدليل القاطع المخالفة القانونية الواضحة لوضع رموز النظام المتهمين بالفساد فى سجن واحد على اتصال ببعضهم البعض وبالعالم الخارجى بصورة تؤثر بكل تأكيد على فرصة المحقق فى الوصول إلى الحقيقة ومن ثم إلى العدالة. ورغم ذلك لم يحدث شىء.

كنا نريد أن نغمض أعيننا ونشعر بالثقة والأمان ونحن نترك كلاً يؤدى عمله حتى إن أخطأ عن غير عمد، لكن مؤشرات كثيرة تقودنا الآن إلى أن نعتقد أن من واجبنا اليوم تجاه أنفسنا وتجاه بلادنا أن ننتقل إلى مبدأ الشك فى كل شىء إلى أن نرى العكس بأمهات أعيننا شاخصاً أمامنا لا لبس فيه.. ولم نكن نريد لهذا الانتقال أن يحدث.