(04-25-2011, 11:28 AM)طارق فايز العجاوى كتب:  ف وكانت هذه البقعة من الارض ملتقى شعوب العالم منذ اقدم العصور ولما قطنها السومريون وانشاءوا فيها حضارتهم هبت عليهم من الجزيرة العربية عواصف الاموريين وهم فى الاصل شعب سام وكان دائم الترحال والتنقل ولم يثبت ويستقر الا فى بلاد ما بين النهرين حيث سيطر على سومر والبلدان المتاخمة وبرز فيه حمورابى مؤسس اول سلالة فى بابل وكان لحضار ة بلاد ما بين النهرين اثر جليل وواضح فى مجمل الارث الانسانى العالمى ممكن اجماله بالتالى :
:: اعتقادهم بوجود قوة تسيطر على النظام الكونى ومصير البشرية جمعاء وهو الناموس الالهى وهذا فعلا اخذه اليونان عنهم ( الكلمة المولدة ) كما اخذه عنهم الهنود فكانت عندهم ( المرسوم الالهى )
:: اعتمادهم نظرية الزمان القائمة على النظام الكونى من رصد النجوم وحركة الافلاك وعبادة الشمس التى باعتقادى هى الاساس للديانات الفلسفية الشمسية وهذا نلمسه بصورة واضحة فى الفكر الهندى واليونانى الخ

الاخ طارق فايز العجاوي تحياتي
لاشك ان تناول الجذور والعصور، الفكر المصري وفكر حضارات مابين النهرين، في بضعة اسطر امر يتجاوز الممكن. غير ان مايزيد الامور سوء هو تناولها من خلال تعابير تقدم استنتاجات حاسمة وناجزة على الرغم من العديد من العقبات التي جرى تجاوزها بصمت.

مثلا التعبير المصاغ في الفكر المصري والذي يقول: " اول من اثبت قضية الثواب والعقاب بعد الموت"، نرى ان كلمة " اثبت" مجاف للحقيقة، إذ مثل هذا الامر لايمكن اثباته، فالقيمة تجريدية وذاتية.

وايضا استغرب دواعي التأكيد على تأثير الفكر المصري على الفكر البابلي والسومري مع تجاوز ان التأثير كان متبادل من الجانبين وليس تأثيرا من طرف واحد. كما انه من الصعب القول ان الحضارة المصرية اقدم من حضارة وادي الرافدين، بل وحتى ان هناك معطيات تشير الى ان الحضارة الصينية ايضا غارقة في القدم. (هل الزميل مصري؟)

وبالنسبة لهجرة العموريين من الجزيرة العربية الى بلاد الرافدين امر فيه نظر. كلمة العموريين او الاموريين تعني " الغربيين" وعاصمة مملكتهم ماري التي ضمها الى بابل حمورابي نفسه. وكانوا في الاصل (مستقرين في سوريا) قبل ان يأتوا الى بابل، حيث ان اول اشارة اليهم كانت في عصر سرجون (2250 قبل الميلاد) وكانوا يسكنون سوريا. غير ان اصل العموريين ، هل هم من الجزيرة العربية ام اواسط اسيا و سوريا امر مختلف عليه وغير محسوم (راجع: العموريون من هم, وما هي مواطنهم؟ الفرد هالدار، ترجمة شوقي شعث)

وايضا لدي ملاحظات على وصف اعتقادهم بتعابير مشحونة بمفاهيم حديثة لم تكن تخطر ببال البابليين على الاطلاق بما فيه تعبير " الناموس الالهي".. و " النظام الكوني".. وحتى تعبير " البشرية جمعاء" من حيث ان البابليين كانوا يعتقدون ان البشر هم ابناء الالهة التي علمتهم سكن المدن لخدمة حدائق الالهة في حين ان الانسان البري ليس ابن الالهة وليس من البشر.

خالص ودي