أنا وأنت ضد قتل المدنيين ، ولا أحد يختلف حول هذا المبدأ كمبدأ عام يجب السير عليه ، ولكن هناك استثناءات تفرض عليك ، فمثلاً ما رأيك بقتل المدنيين اليهود داخل إسرائيل ؟ هل تؤيد قتلهم أم لا ؟ كما أن ايران أو قصفت من قبل الدول الأوروبية هل ستقصف هذه الدول أم لا ؟

أما مسالة الإغتصاب ، فأنت لم تفرق بين " محرم بذاته " وبين " محرم لغيره " فبالأصل الزنا والاغتصاب حرام فلا يجوز رد الإغتصاب بالإغتصاب ، بعكس القتل فهو جائز وفق شروط صارمة جداً ، وإلا فلماذا يقتل القاتل ولا يغتصب المغتصب ؟

ودعني أقرب لك المسألة أكثر فأكثر ، لو أن دولة ما قامت بقصف مدنيي دولتك ، وأنت تدرك بأنك لو قصفت مدنيي تلك الدولة سيتوقفون عن قصف مدنيي دولتك فماذا سيكون رأيك حينها ؟

والنبي صلى الله عليه وسلم عندما حاصر الطائف ضربها بالمنجنيق ، والمعروف بأن المنجنيق من الأسلحة التي لا تفرق بين مدني أو عسكري ، ولكن طبيعة الموقف تتطلب ذلك ، وإلا فإن النبي قد يخسر الكثير في حالة استمر الحصار أكثر فأكثر ، ولكي أقرب لك المسألة أكثر ، لقد استمر حزب الله في قصف الكيان الإسرائيلي رغم أن الكثير من صواريخه وقعت في مدن عربية مثل الناصرة وقتل عرب مسلمين بسببها ، فلماذا لم يوقف الحزب قصفه ؟

بالمناسبة ألم يحرق سيدنا علي بعض الزنادقة وهذا ثابت على ما أعتقد في مذهبنا ومذهبكم ، رغم أن الحرق بالنار محرم تحريماً قطعياً ، ولكن في بعض الأحيان هناك استثناءات فلكل قاعدة استثناء .

الجيش الإسلامي في النهاية أتفق معك في أنه محكوم بالفضيلة ، ومحكوم بمكارم الأخلاق ، ولكن في النهاية هناك وقائع يجب ان تتعامل معها بحلول استثنائية لكي توقف مفسدة أكبر ، فحتى الكفر مباح لو خاف الإنسان على نفسه من القتل .

عندما ذكرت لك موقف جيش المهدي - اعلم بانك ستخرج نفسك من المازق بنفي جعل الجيش قدوة لك - ولكني استغربت من حبك لجيش المهدي ودفاعك عنه - رغم انه متورط في اعمال تطهير عرقي وجرائم مروعة جداً - بحجة دفاعه عن نفسه وعن مقدسات الشيعة ، وفي نفس الوقت تشتم بن لادن والقاعدة لأنها نفذت عمليات ضد دول ارتكبت المجازر تلو المجازر بحق الشعوب الاسلامية ، أنا لا أطلب منك أن تحزن ولا ما يحزنون ، أنا أطلب منك أن لاتظهر الشماتة بهذا الشكل وتسب الرجل وتشتمه ، وبما أنك تقتدي بالأئمة المعصومين ، أسألك هل لو كان الإمام علي أو جعفر أو الهادي موجودين كانو سيشمتون ببن لادن وسيظهرون الفرح جهاراً بقتل كافر مجرم له ؟

بخصوص رأيك من الزميل ، فأنا أتحدث عن توصيفه للجماعات الإسلامية ، فمن غير المعقول ولا المنطفي أن تؤمن بتصنيفه للجماعات الإسلامية او الوهابية ولا تؤمن بنفس التصنيف عندما يقع على ايران ومشروعها ، لأنه لا يعتمد على معايير تختلف عن هذه وتلك ، انما معاييره نفسها نفسها التي يتعامل بها مع الجماعات الاسلامية ومع الجماعات الوهابية وليس كما فهمت أنت .