لواء الدعوة :
الرسول الاعظم ان كان ضرب بالمنجنيق فقد ضرب الاسوار و لم يضرب البيوت و الميادين العامة .
اما الامام على عليه السلام فقد كان يرفض لاخر لحظة البدء بالقتال , و لم يقتل ابرياء غير مقاتلين قط .
بالنسبة لجيش المهدى انا لم ادع عصمته , و اعلنت لك بان جيش المهدى لولاه لتم قتل اضعاف مضاعفة من الشيعة و لكن جيش المهدى لم يفعل ما فعلته القاعدة , انتم ترفضون النظر بواقعية للامور , جيش المهدى لم يقتل السنة بشكل عشوائى , فلا يوجد تفجير واحد فى ميدان او سوق او مسجد سنى تبنته جماعة شيعية او تم القبض على شيعى يحاول التفجير عشوائيا فى وسط سنى , كررتها الاف المرات بان جيش المهدى اعتقل اشخاص و افراد مشبوهين بانهم من القاعدة او من جماعة صدام و متهم جيش المهدى بتصفيتهم , افراد مشبوهين و ليس تفجيرا عشوائيا جماعيا يحصد بكل تاكيد ابرياء .
ما اتحفظ عليه هو جيش المهدى لفترة ما فقدت القيادة السيطرة على اعضائه و عمليات الاعتقال او اختطاف المشبوهين تمت باساليب غير دقيقة لوجود الكثير من البسطاء الغير المسيطر عليهم , و لكن القيادة كانت دائما ترفض هذه البساطة فى التعامل مع المشبوهين و تمت تنقية الجيش المهدى من هذه الفئات بنسبة افضل من الماضى و تمت السيطرة على جيش المهدى من قيادته الدينية الان .
و بالتاكيد هناك ابرياء سقطوا للاسف الشديد و هذا امر يؤاخذ عليه جيش المهدى لان فى ذلك مخالفة للمرجعيات الشيعية التى صرحت بضرورة التاكد و الانتقام من الفاعل شخصيا , و من اعتدى على برئ من جيش المهدى فانا اتبرء منه و لا يفرق عندى بشئ عن ابن لادن .
بينما القاعدة فعملياتهم كانت تترصد المدنيين و تجمعاتهم و لا يرون فى ذلك اى حرج و لا يحاولون تجنب المدنيين الشيعة بينما كانوا يتجنبون المدنيين السنة قدر المستطاع .
اما بالنسبة لحزب الله فهو يهاجم مستوطنات عسكرية مسلحة من راسها الى اخمص قدميها و يستهدف اهدافا عسكرية , و لو اصابت المدنيين فهذا امر محتمل و لكنه ليس الهدف , و ارفض تماما تعمدهم قتل المدنيين و لو ردا على ضربات صهيونية .
بالنسبة للزميل بهجت
فانى اوافقه فى بعض ارائه كما وضحت لك و خصوصا فى مسالة الوهابيين , و انا متاكد انى ساختلف معه فى موقفه من حماس او الاخوان المسلمين , او حزب النهضة و ليس فقط حزب الله و ايران
قلت لك منذ البداية
اننا نتفق فى امور كثيرة و نختلف فى امور اكثر دون اى اشكال , و بصراحة انا تعلمت منه امور كثيرة منطقية نتيجة حوارنا و تستحق الاهتمام .